民有所呼我有所行

有，中国古代，教师的称谓很多，其中尊称有以下五种.
“西席”尊称的由来是这样的：汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师,登皇位后，对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代室内坐次以靠西墙而坐，面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称。
“师长”是古时候对教师的尊称之一。《韩非子五蠹（音度）》：“有不才之子……师长教之弗为为变。”
“山长”之称源于《荆相近事》。五代时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为主，受业者众多，尊称蒋维东为”山长”。此后，山中书院中的主讲教师亦称为“山长”。久而久之，“山长”成为对教师的一种尊称。

“老师”原是宋元时代对地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌。属句有夙性，说字惊老师。”后专指学生对教师地的尊称，一直沿用至今。

“先生”原为古时对老教师的尊称。

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、寻根溯祖 1、源出于匈奴古代匈奴族呼衍部落部落名姓称呼衍氏古代匈奴族四大姓之东晋时呼衍部落进入原改呼延氏 2、鲜卑族姓氏之 3、晋代时有稽明楚被赐姓呼延 二、郡望分布 呼延复姓人多山西其有支迁陕西改姓呼了 呼延复姓望族居安定、新蔡 安定郡:汉武帝时置郡相当于甘肃省平凉地区部分及宁夏西部治所高平相当于现宁夏省固原县 新蔡郡:晋惠帝时汝阳郡分出部分置新蔡郡相当于现河南省新蔡县带地区 三,《姓氏考略》有关于匈奴四族呼衍氏入国改呼延氏记载《汉书》也提及匈奴四族有呼延氏呼衍按唐颜师古注即今天所称鲜卑姓呼延由此知呼延氏原来匈奴族人氏汉代初期国来至今也有2000年历史至于谁第改姓呼延氏无从考证清楚 四、历史名人 呼延赞:宋代骁雄军使浑身满刺"赤心杀贼"四字国打仗计生死敌皆畏之淳化时官至康州团练使有评书《黑虎传》(也叫《呼家》)写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害其人呼延庆来大闹京城报仇雪冤故事 呼延谟:南北朝时前赵名臣大公无私深受百姓颂扬当太守时曾亲自名妇女平冤影响大国人传佳

中国是一个统一的多民族国家。“中华民族”是近代以来才有的民族学名称，泛指定居于中国领土上的所有民族。但是，这个族体已存在数千年之久，其族称的形成与发展也经历了数千年的演变。



大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。汉朝以后，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。



“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝”即部落联盟首领。“舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官，即部落联盟中负责管理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古有“以官为氏”的习俗，即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称，故称其部落为“虞”或“有虞氏”。在虞帝舜时，部落联盟向民族和国家发展。“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名称，如同夏后氏之称为夏朝。按先秦文献记载，有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一个朝代，虽然这个朝代还带有若干部落联盟的痕迹。中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》为开篇。

傣族人把女孩叫小卜少或邵多丽，把男孩叫小卜冒或猫哆哩
满族人把女孩叫格格，把男孩叫阿哥