王羲之小楷《黄庭经》

黄河的来历的楷书

黄宗羲对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书均为精通，史学成就尤大，所著《明儒学案》开浙东史学之风气。

在哲学上，他坚持朴素的唯物主义一元论，提出理气不可分的观点，并认为心就是气。

在认识论上，他把“致良知”的“致”等同于行，反对空想空谈，强调并自身积极投入实践斗争。

在社会政治方面，他提出君主是天下的大害，天下不应该以君主一姓的存亡为转移，而应该以百姓的忧乐为出发点。

黄宗羲还主张改革土地及赋税制度，强调工商皆本。

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号梨洲，人称梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲是明末清初著名的历史学家、政治思想家和哲学家，他在政治思想、史学思想、哲学思想等方面都有很高的成就。他的代表作有《明夷待访录》、《明儒学案》等。

在王羲之的楷书作品中，以《黄庭经》最具代表性，关于这幅作品的创造还留下了一段有趣的故事。相传在山阴地方有一位道士，很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。

有一天，王羲之坐船路过山阴一带，道士闻讯后，把他那一群鹅赶往王羲之经过的地方。王羲之看到河里游着的一群白鹅，两掌拨水，昂首前进，羽毛白净，形态优美，心里别提有多喜欢了。他停下船看了又看，一直舍不得离开。一旁的道士看在眼里，喜在心里，认为机会来到了，询问王羲之是否想把这些鹅带走。王羲之让道士开个价钱。道士故作姿态说:这么好的鹅哪能舍得卖掉。不过先生您要是真喜欢，就给我写一本经来换。王羲之一听这话，马上答应，当即兴致勃勃地用了半天时间写好一卷《黄庭经》交给道士。道士如获至宝，立即把那一群鹅装在笼子里，让王羲之随船带走。这就是人们后来传颂的“书成换白鹅”的故事。

王羲之为什么特别喜欢鹅呢?清代著名书法家包世臣的一首诗，或许能给我们一点点启示。这首诗这样写到:“全身精力到毫端，定台先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书法要领，说的是王羲之研究鹅行水的姿势，悟出了用笔的方法，那就是学书法时要“志意专精”，写字的时候，精神要非常集中，姿势也要端正，这样，五指会运用自如，非常得力。所以，王羲之喜欢鹅，是和他研究执笔、运笔有密切关系的。

也有人认为，这种说法，是后人的牵强附会。王羲之喜欢鹅就像我们普通人喜欢某一种小宠物一样，只是一种爱好而已，没有那么多的内涵。

黄宗羲为了替父亲报仇，决定只身去北京。他在袖子里暗藏一根铁锥，还写好一篇呼冤的文稿。此时，熹宗朱由校已死，崇祯即位。崇祯首先革除魏忠贤的阉党，魏忠贤自缢身死。崇祯褒奖东林党死难烈士，黄尊素也被迫劾为“忠端公”。但魏忠贤手下六个爪牙，即曹钦经、李实、许显纯、崔应元、叶咨和颜仲文还未审处。血气方刚的黄宗羲知道后，上书向崇祯帝控告。在刑部审判这六人时，黄宗羲也出庭了。黄宗羲见到许显纯时，怒不可遏，拿出袖中铁锥向许击去，许被打得鲜血直流。这六个人犯中的李实，事先派人送给黄宗羲3000两金子，只要求黄宗羲说明，李实是受魏忠贤的指使，而不是出于本人的意愿。黄宗羲坚决拒绝，并当场加以揭露。结果这六名爪牙，受到了应得的惩罚。从此，黄宗羲为父报仇、为国除奸的勇敢行为传遍了北京城，传遍了全国。