七年级上册语文论语十二章翻译

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
原文：孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
原文:孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

是人教版的吗？7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为
【分析】
　　这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。

阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。
兴趣者，爱好，好也。更高的境界，则是乐。
因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。
学习的三层境界：知 、好、 乐。
乐的人接受得快。

上面答的很好啊

孔子说:"学习老师传授过的知识并时常温习，不也非常愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友，不也非常快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？　　重点字词解释:

　　(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

　　(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

　　(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

　　(5)朋：是指志同道合的人。

　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

　　(8)愠：拼音：yùn，恼怒，怨恨。

　　（9）君子：道德上很有修养的人。



　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "

　　重点字词解释:

　　(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人 南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

　　(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

　　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

　　(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。



　　孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会。做到这样的程度了，才可称为老师啊。”

　　重点字词解释:

　　本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

　　故：旧的知识。

　　知：领悟。

　　可：可以。

　　以：凭。

　　为：做。

　　(直译：温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师。)





　　孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书，这是有害的。”"学"与"思"要结合起来。

　　重点字词解释:

　　而：连词，表示转折。

　　则：连词，相当於“就”“便”。

　　罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而无所适从。

　　殆：有害的。



　　孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."

　

　　



　　孔子说：“看见他的优点就向他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。”





　　孔子说:"几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."

　　必有我师焉：一定有我的老师在其中。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。



　　曾子说：“有抱负的人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？”



　　孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的."



　　子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

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为什么朱辉全家人在看船赛和包粽子？

朱辉喜欢他的住宿家庭吗？他认为在中国的家怎么样？ 

　　今天的故事是关于朱辉，来自深圳的一名学生。他现在正在美国学习，他在纽约，和一个美国人的家庭住在一起。今天是端午节。现在是上午九点，朱辉的家人在家里。他的妈妈和婶婶正在包粽子。他的爸爸和叔叔正在看船赛。

　　朱辉也在看船赛和吃粽子吗？好啦，现在是纽约时间下午九点，节日前的夜晚。但是在美国没有端午节，因此，对于朱辉和他的寄宿家庭来说今晚和其他任何一个夜晚一样。那位母亲正在给她的幼小的孩子们讲故事。父亲正在通过电视看一场足球赛。朱辉在干什么呢？他在和他深圳的表姑通过电话交谈，朱辉思念他的家人并希望吃上他妈妈的可口的粽子。朱辉非常喜欢纽约和他的寄宿家庭，但仍然“没有比家里更好的地方”。

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

第471章。《剑来》。《剑来》是一部网络小说，作者是烽火戏诸侯。大千世界，无奇不有。天道崩塌，我陈平闷液孙安，唯有一剑，可搬山，断江，蚂链倒海，降妖埋睁，镇魔，敕神，摘星，摧城，开天

这里“焉”相当于“之”的意思，代指“贤人”。这句话意思是：“见到贤人就应该想向他看齐”