唐太宗以史为鉴

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

杨玉环（杨贵妃）

《天可汗》。

生于忧患，死于安乐。

参考贞观之治

（1）唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；同时注意戒奢从简，节制自己     的享受欲望。他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊政，有利于减轻人民负担。唐太宗“以人为     镜”，注意任用贤才和虚心纳谏。重用敢于直言的魏征，不断改正自己的错误。 （2）如要虚心听取别人的意见，改正自己的缺点，使自己不断进步。（言之有理即可）

你这是做试卷吗

1、文成公主嫁给松赞干布

2、甥舅关系的建立。文成公主入蕃，唐派礼部尚书、江夏王李道宗为特使护送。吐蕃赞普松赞干布在黄河源柏海以子婿礼相见。其后赞普对唐帝均自称甥，此种关系，通过金城公主的再度入蕃更形加强。所谓“戎王子婿宠，汉国舅家慈”，在历史上传为美谈

3．册封关系的建立。公元6×4九年唐高宗李治即位，册封松赞千布为驸乌都尉（官职）、西海郡王（封爵）。他写信给唐宰相长孙无忌说：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。”并以金琲十五种唐太宗昭陵。唐又加封他为賨王（或作宾主），并刻他与其他十三位少数民族王公将领的石像同列于昭陵。在此后一段很长的时期内，赞普死后一定向唐告哀。新任的赞普，也须经唐朝的册命才算合法

4、汉藏文化交流与吐蕃文化的形成。吐蕃从泥婆罗和唐引进了佛教文化，又从唐引进了汉族文化，这就是吐蕃文化的两大渊源。

当了一辈子傀儡

以史为鉴：吸取隋朝短命的教训。以人为镜：魏征是他的一面镜子，大胆进柬，指出皇上的不足。此话是唐太宗在魏征死的时后说的，他说魏征死了，他失去了一面镜子。李世民不说过一句很有名的话：水可载舟，亦可覆舟！