张择端清明上河图

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。关于“清明”二字存在一些争议，有人认为是指入画时间为清明时节，还有人认为是在粉饰太平。

  中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。



复制的。

兄弟，你的这个版本不是原版的张择端啊，我找了一下高精的图片，连色调都差远了~给兄弟两个图看看。

这都是已经能看到绢本纹理的图了，都看不到你发出来的那么鲜艳的红色。而且我个人在博物馆见过张择端的原版（2002上博晋唐宋元国宝展）和明朝仇英的临本（2013深圳博物馆），都不是你的这个颜色的。

　,开封的相国寺始建于南北朝时期的天保六年，到北宋太宗时期，相国寺发展到鼎盛时期，占地540亩，僧院64座，殿阁雄伟、花木葱茏，因此被誉为“金碧辉映运伍哗、云霞失容”。偌大的相国寺雕梁橘蔽画栋需要大量的画师为之服务。 　　传说当年在北宋东京今开封市的相国寺里，住着一些靠给寺院绘画谋生的民间画师，其中有一个青年画师，他说可以把首都东京城的繁华盛景搬到画上来，这个青年就是来自山东诸城的张择端。 　　张择端住在相国寺的香积厨里，潜心作画。一天，宋徽宗赵佶在皇家卫队的护卫下，声势浩荡地驾临相国寺降香。赵佶听说相国寺里住着一位才华横溢的年轻画师，便命宰相蔡京去了解情况。宋徽宗赵佶和宰相蔡京不但喜欢绘画，并且都是绘画的高手。宋徽宗赵佶命宰相蔡京将张择端召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋东京的繁华盛景。 　　张择端被召进了宫中翰林图画院，但是他提出，不能关在皇宫里面作画，要求在安静的农舍中作画，宋徽宗赵佶同意了张择端的请求，命宰相蔡京为张择端在北宋东京都城的郊外，找了一处安静的农舍。从此，张择端披星戴月潜心作画。谁能想到，这样一幅北宋东京的繁华盛景，竟是在东京都城郊外的偏僻农舍里创作完成的。 　　当宰相蔡京将张择端绘画的长卷呈给宋徽宗赵佶看时，宋徽宗赵佶见了张择端的绘画大喜过望。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。 　　北宋灭亡后，宋徽宗赵佶和儿子宋钦宗赵桓被金人俘虏到北方，藏于北宋内府的《清明上河图》及6000件艺术品也被金兵掠获。宋徽宗赵佶的第十一个儿子宋高宗赵构杭州称帝。 　　张择端为了让宋高宗赵构不忘国仇家恨，坚决抗金，闭门谢客，呕心沥血，又绘制出一幅《清明上河图》长卷，献给宋高宗赵构。宋高宗旁行赵构与父亲宋徽宗赵佶不同，对画根本不感兴趣，并将画退了回来。张择端展开长卷，心绪难平，一气之下，将自己呕心沥血绘制的《清明上河图》长卷付之一炬，幸好被家人及时抢出一半。在沉痛的打击下，张择端不久忧郁而死。 　　张择端两次献《清明上河图》的 故事 是否真实无法考证，但是传说中，张择端却是一位忧国忧民的画家。清明上河图

即现在的开封市

刻画的很细致.画面感很强。场面热闹生动

手里拿木棍的搬运工人。其实他们的手里不是木棍，是竹签。古代计件工资的一种形式。

因为这幅画使我们看到了八九百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景。

　　张择端（1085年—1145年），字正道，汉族，出生于琅琊东武（今山东诸城），居住于中国东京（今河南开封）。北宋画家。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》等，皆为我国古代的艺术珍品。
　　人物生平：
　　张择端自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。他是北宋末年杰出的现实画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。《清明上河图》作品现存北京故宫博物院。另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系委托之作，该作品已经转到天津博物馆。《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，不只继承发展了久已经失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。
　　张择端，北宋末年著名的画家。对于张择端的身世，史书上没有任何史料记载，千百年来一直是个难解之谜。有关《清明上河图》及作者的资料只有71个字的信息，这些信息就是现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面第一个题跋者，金代人张著的跋文。跋文全文如下:“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。”
　　金人张著用行楷在《清明上河图》后面写下的这71个字的跋文，距北宋灭亡仅五十八年，张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是世上惟一的记载（可称为孤证）。后世有关《清明上河图》及作者的依据皆源于这71个字。 金人张著的题跋确实是最有价值的史料，也是对张择端身世最权威的记载。张著本人也没有确切的生卒年记载，《中州集》卷七有这样的文字记载：“著，字仲扬，永安人。泰和五年（公元1205年）以诗名，召见应制，称旨，特恩授监御府书画。” 可知张著为《清明上河图》作跋，是在其进入金内府的前19年，当时张著应该比较年轻。
　　张著的跋文中所记张择端和作品的介绍，是引自《向氏评论书画记》一书。《向氏评论书画记》一书是最早著录张择端与《清明上河图》的信息。可惜《向氏评论书画记》一书已失传，我们只能从张著的跋文中，知道一些有关《清明上河图》和张择端的一点情况，张择端和《清明上河图》才由此传名于后世。
　　在没有其它可靠的、新的资料之前，后人也仅能从张著的这71个字题跋里了解有关《清明上河图》及作者了。

1，《清明上河图》描绘的是当时的汴京，生动地记录了当时汴京的繁荣景象，轿庆森也是当时北宋城市经济状况的真实写照。
2，可以说《清明上河图》经历了人间的差困波澜起伏，最终流落于北京闭亩故宫博物馆。

顾恺之《洛神赋图》
阎立本《步辇图》
张萱、周昉《唐宫仕女图》
韩滉《五牛图》
顾闳中《韩熙载夜宴图》
王希孟《千里江山图》
张择端《清明上河图》
黄公望《富春山居图》
仇英《汉宫春晓图》
郎世宁《百骏图》
杨子华《北齐校书图》
阎立本《历代帝王像》
关仝《关山行旅》
周文矩《重屏会棋图》
周文矩《文苑图卷》
刘松年《春景》《夏景》《秋景》《冬景》
李嵩 《花篮》
马远《踏歌图》
夏圭 《山水十二景之一》
武元直《赤壁图卷》
赵孟坚《墨兰卷》
刘贯道《清夏图卷》
高克恭《云横秀岭》
赵孟頫 《浴马图》《人马图卷》《鹊华秋色图》《红衣罗汉图》《秋郊饮马图》《秀石疏竹图》
管道升《墨竹》
陈琳《溪凫图》
赵佶《听琴图》
朱德润 《林下鸣琴》
黄公望《天池石壁》《九峰雪霁》
吴镇《双桧平远》
张舜咨《鹰桧图轴》
盛懋《秋舸清啸》
倪瓒《容膝斋图卷》《水竹居图轴》《渔庄秋霁》《梧竹秀石》
王蒙《太白山图卷》《丹山赢海图卷》《秋山草堂图轴》《夏山高隐》《葛稚川移居图》
马琬《暮云诗意》
王绂《北京八景图》
戴进《溪堂诗思》《达摩六代祖师像》
杜琼《友松图卷》《南村别墅图》
沈周《庐山高图轴》《沧州趣图》局部 《盆菊幽赏图卷》《两江名胜》
殷偕《鹰击天鹅图轴》
林良《山茶白羽》

还有很多的。。。。。。。。。。。。。