红楼梦读书笔记150字左右

今天,妈妈和我一起读了一篇童话故事《笔和墨水瓶》,使我深受启发,印象深刻.

这个故事主要讲述：一位诗人的桌子上摆放着鹅毛笔和墨水瓶,墨水瓶总是喜欢向别的东西炫耀自己的能耐.有一次他对那只鹅毛笔说道“在我的身上可以产生出所有的作品,可以产生出英俊的白马王子,可以说凡是人们从纸上读到的东西都是从我这走出去的,鹅毛笔对它不满意,说“你是一个不用头脑的大笨蛋,如果没有我,你只不过是一团黑乎乎的液体,什么东西也不能产生,”墨水瓶听了很生气,它俩你一句我一句,争吵得非常激烈……这时那位诗人回来了 ,刚参加了一场音乐会,听了一位小提琴家的演奏,非常成功 ,说道“我们这些人就像提琴和它上面的弦一样,常常说自己有多么了不起,但实际上我们大家都只不过是大自然用来演奏的乐器罢了,真正的光荣应该属于自然”.墨水瓶和鹅毛笔听后,都低下了头.

这个故事告诉我们,做人要谦虚,不能骄傲自大,吹嘘自己的功劳,都只看到自己的长处,而忽略了自己的短处.就如墨水瓶离开墨水笔,是一对不可分割的文具用品.在学习上我们小学生应该互相帮助,用你的强项来帮助我的弱项,我的强项来帮助你的弱项,那么我们就会共同提高,我们的知识水平就会更上一层楼.

理论他也不会有呵呵

　　《桨声灯影里的秦淮河》读后感

　　朱自清先生和俞平伯先生于1923年夏夜同游秦淮河，并相约以《桨声灯影里的秦淮河》为题各写一篇文章。1923年夏夜游秦淮，而平伯先生8月22日就完成了文章，可谓速度之快也。而自清先生写完文章是10月11日，可以说是千锤百炼了。两篇文章的开头看看平伯先生的现实和自清先生的浪漫。



　　朱自清《桨声灯影里的秦淮河读后感》

　　朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》，记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引发人思古之幽情。富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。奇异的“七板子”船，足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声，似是微风和河水的密语……平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。

　　总的来说，《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章明显地体现了朱自清散文慎密、细致的特色。朱自清在描绘秦淮河的景色时，将自然景色、历史影象、真实情感融会起来，洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。



　　好词5个“纸醉金迷”、“六朝金粉”

　　好句5个舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。

　　“在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载。”

　　我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。



　　俞平伯散文《桨声灯影里的秦淮河》



　　很早的就听说这本书，当时对它没有过多的感觉，只是觉得这是一本小说而已，而在我的意识里觉得小说就是编的一些人一些事，不真实、不具体，没有什么看的价值。放假的时候是在是无聊，就从网上找到了那本书的电子版本看了起来。就这样开始了与它的交流，并让我无可自拔的陷了进去。



　　那个暑假我走进了路遥的世界，那个平凡而又不平凡的世界。



　　“这个‘世界’”的时间，是1975年以后，主要是1978年，中国进入改革、开放新时代以后；“这个‘世界’”的空间，是渭河流域。“这个‘世界’”有三部、六卷、一百余万字，写的是孙少安、孙少平兄弟俩为改变自己的命运，努力奋斗所遭受的无穷尽磨难。在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就写道：“他（孙少平）慢慢懂得，人活着，就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道无论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经受许多的磨难……”孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强自立，勇敢的面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”



　　那个世界的生活是平凡的，平凡的我们都在过的生活。它是那么的普通，那么的容易让人忽视。但在这样平凡的生活中，想要不平凡的人也是那么的多，他们都在这样普通的世界中过活，但都清楚的知道自己想要什么，通过自己的眼看到他们想要的机遇并且抓住它。双水村的书记，他是有着领导欲望并且也是很有魄力的领导者，无论他是在哪里，是在一线带领着双水村还是退居了二线当一个普通的农民，他都是热爱他的事业，并且只要有机会他就会抓紧那个机会。不管他的目的是否真正的那么的纯粹，但他确实是在把它当做自己唯一的事业来做。孙少安，那个每年家里都在为吃的发愁的少年（姑且称为少年吧），他毅然的放弃了学业，即使他的成绩是那么的好。家里的过重的负担让他过早的成熟了起来，他知道什么是他需要的。他有一身的力气，满脑子的点子，只要给他机会，他就能翻身，他就能脱贫致富。他不怕吃苦，他怕家里人一辈子生活在那样的环境里，他怕他的家人一辈子抬不起头来。终于，皇天不负有心人，他抓住了机会，在双水村创造了一个奇迹。他用自己的双手给他家带来了荣誉。少平也是如此，他想要走出双水村，他想要靠他自己活出色，不想在父亲、大哥的关怀下像一个孩子一样生活，他想要成为独当一面的男人！揽活的小工、建筑工、煤矿工，即便是冒着生命危险，他也要继续下去，因为他要证明自己！



　　《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，该故事讲述了他去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，独自在生活恶劣艰苦的环境中生活了二十多年。他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难，把小岛经营成乐园。



　　鲁滨逊长达二十几年对生的希望让他自力更生，不畏艰险，成为“岛主”，在逆境中成就了事业。鲁滨逊的人生经历真可谓是“不经历风雨，怎么见彩虹！”但是再读后却发现鲁滨逊的人生经历也可以说是“有了彩虹，还去经历风雨！”鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，在当地可以称得上是名门望族，这种优裕的生活是许多人梦寐以求、为之奋斗终身的。鲁滨逊的两个哥哥一个战死，另一个失踪，他是家产的唯一继承者。“父母在，不远游”，承受丧子之痛的双亲更需要他的照料。可这个鲁滨逊就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若这么想一定会被鲁滨逊瞧不起的。鲁滨逊的不安分固然有追求新鲜、刺激的冒险因素，更多的是不满足于现状，是锐意进取、积极开拓、和命运挑战的鲁宾逊精神！平静、安逸的生活反而令他“对一切都不敢兴趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕经历动摇不了他热衷出海闯天下的愿望不甘平庸的他“明知大难临头，还自投罗网”。公务员之家



　　故事的时代背景是18世纪初期，西方资本主义正处在不但扩张、不断攫取原始积累时期，《鲁宾逊漂流记》反映了当时资产阶级向海外殖民扩张的意识，著名学者伊安·瓦特在《小说的兴起》一书中指出：“鲁宾逊的‘原罪’实际上就是资本主义的能动倾向本身。”从某种程度上来说，鲁宾逊也可以称得上是西方扩张思想的代言人。而中国人历来尊崇隐忍、谦让，《孔融让梨》这个故事被传诵至今就是一个最好的佐证安分守己，见好就收，知足常乐被当作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我。可是西方列强的对外扩张无情地打破了中国人美好的幻想，屈辱的近代史告诉我们：闭关守成永远挨打，中国近代史反侵略战争失败的根本原因是思想观念的落后！《国防大学教授马骏谈西方战略思想》说过这样一句话：扩张是西方战略思想永恒的主题。扩张去除掉侵略成分，就是可贵的进取精神。古今中外的历史史实说明了一个深刻道理，如果一个国家、一个民族不能锐意进取、开拓创新，就会落后挨打，由繁荣走向衰亡。进取精神乃是一个国家、一个民族繁荣昌盛，生生不息的强大精神动力，国之进取精神寓于民之进取精神。梁启超在《少年中国说》中振聋发聩地写道：“少年智则中国智，少年强则中国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

女娲补天的传说传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地球上除了人类所有生物灭绝，地球两极颠倒，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。 　　女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。 　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。 　　天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就为今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。 女娲补天台
女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。
你可以翻译下

僦居不起来了

《游园不值》
宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。

一个春光明媚的早上，我朝朋友家走去，想看看他养的花可好。
我轻轻地敲着柴门，等了好大一会儿也不见有人来给我开门，可能是朋友不在家吧！我透过柴门往里望，屋门前通往柴门这边的小路上长满了碧绿的青苔。难道是主人怕来客的木屐踩坏路上的青苔，不想让人走进园子，听见我敲门也不来开门？呵，他真爱惜这些青苔啊！
园子里已经是姹紫嫣红了。各种颜色的牡丹花在微风中摇曳，白、黄、粉红、紫、黑、蓝、绿，比朝霞、云霓的色彩还要丰富；蔷薇霓你拥我挤，竞相开放，一朵挨一朵，似乎在张开小嘴说话呢，叫人真想去碰碰它；一簇簇丁香花，紫色的显得那么华贵，白色的是那么洁白无暇，他们相互簇拥着，在微风吹拂下，多像一个花的摇篮啊！还有那吊篮在微风中频频点头，含着笑意……这里真是花的海洋，可惜我进不了园子，要是我进去闻一闻花香，能摸一下它们该是多么好啊！“唉！游园赏花进不了门，真扫兴。”我只能望园兴叹。
忽然，我眼前一亮，一枝红杏伸出了墙头。瞧，那粉红粉红的杏花缀满了枝头，在青翠欲滴的绿叶的映衬下，更显得鲜艳娇美。 在春风的吹拂下，一朵朵杏花就像一只只花的蝴蝶，拍打着翅膀，翩翩起舞，叫人神迷意醉。啊！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”我不枉此行，已经感到很满足了

阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，虽然对我们来说很陌生，但同样让我们敬佩。
在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人，你是否感觉到有点遗憾?”现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的!”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声……
有一位智者，和一个朋友结伴外出旅行。在行经一个山谷时，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼尽全力拉住他，不让他葬身谷底。智者得救后，执意要在石头上镌刻下这件事情。他的朋友问：真的有必要这样做吗?智者说：当然。于是，他在石头上刻下了：某年某月某日，在经过某山谷时，朋友某某救我一命，刻完后，他们继续自己的旅程，有一天，在海边，两个人因为一件事情争吵起来，朋友一怒之下，给了智者一耳光。智者捂着发烧的脸说：我一定要记下这件事情!他的朋友说：随你记，我才不怕!智者于是找来一根棍子，在退潮后的沙摊上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一耳光。朋友看过之后不解地问他：你为什么不刻在石头上呢?智者笑了，说：我告诉石头的，都是我惟恐忘了的事情，我要让石头替我记住；而我告诉沙滩的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要让沙滩替我忘了。朋友惭愧。
聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种玉树他人，真诚分享朋友快乐的美德。让我们将不值得记住的事情统统交给沙滩吧，让海水卷走那些不快，伴随着新一轮朝日诞生的是你无忧的笑脸无瑕的心。

红楼梦8人左右的小剧本如下：

第三回：托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女这回讲的是林黛玉进贾府，角色多，而且特点鲜明。主要人物为黛玉、王熙凤、宝玉、贾母。需要一定的服饰，还有旁白。第三十三回：手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞。这回讲的是宝玉挨打，主要人物为贾宝玉、贾政、忠顺府长府官。这回有很强的表现力，内心独白可以自己说出来，效果会更好。

剧本不像小说、散文那样可以不受时间和空间的限制，它要求时间、人物、情节、场景高度集中在舞台范围内。

小小的舞台上，几个人的表演就可以代表千军万马，走几圈就可以表现出跨过了万水千山，变换一个场景和人物，就可以说明到了一个全新的地方或相隔多少年之后…… 相隔千万里，跨越若干年，都可通过幕、场变换集中在舞台上展现。

剧本中通常用“幕”和“场”来表示段落和情节。“幕”指情节发展的一个大段落。“一幕”可分为几场，“一场”指一幕中发生空间变换或时间隔开的情节。剧本一般要求篇幅不能太长，人物不能太多，场景也不能过多地转换。初学改编短小的课本剧，最好是写成精短的独幕剧。

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