混合性听力损失的纯音听力图兼有传导性听力损失与感音神经性听力损失的听力曲线特点,其特征是气导和骨导听阈都提高,即气骨导听力都下降,但有气骨导差存在。部分可表现为以低频传导性听力损失的特点为主,而高频的气、骨导曲线呈一致性下降,亦有全频率气、骨导曲线均下降。
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无的意思是:”求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。“
出自老子《道德经》第四十八章,原文节选:
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
译文:
求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不能做成的。治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。
道德经的现实意义:
《道德经》是道家的主要经典著作,全书五千余言,由春秋末期的老子所作。既然我们要运用《道德经》,那首先就要知道《道德经》主要讲了什么?其实《道德经》主要可以总结为四点:
第一,提出了“道”与“德”的概念。
“道”是老子创造性地提出的宇宙观,是宇宙及世间万物的发展规律和动力之源。它普遍存在于一切事物中,且经久不衰,道是虚无的,非显现的,但可感知,玄妙深奥,更无法用言语来说明。
“德”是“道”在人世间的体现,“道”是客观规律,而“德”是指人类按客观规律办事。凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“失德”。
第二,提出了“既对立又统一”的辩证思想。
老子指出一切事物都有对立面,一切事物都以对立面为自己存在的前提,事物正反两方面不是一成不变的,而是会相互转化的。
《庄子·知北游》:“故曰为道者日损,损之又损之,以至于无为。”
成语资料成语解释:形容极为谦虚。
成语举例:真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,损之又损,如风顿止,波浪渐停。(宋 释普济《五灯会元》卷二)
常用程度:常用
感情色彩:褒义词
语法用法:作谓语、定语;指十分谦虚
成语结构:偏正式
产生年代:古代