泰伯第八三遍
泰伯有什么典故1个回答2024-02-11 05:20
泰伯-概述 孔子称他为“至德”,司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一.
泰伯-传说 相传,泰伯、仲雍二人是亲兄弟,生父即周朝太王古公亶父。本来,泰伯兄弟在古公亶父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌(即后来的周文王),况且姬昌的确有超人的才能,因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。后来,古公亶父等人接二连三地要他们继承王位,他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头,泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区,断发纹身,遵行当地落后民族的习惯。周部族的人们见他俩意志坚决,就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上著名的"泰伯让王"的故事。
约在公元前12世纪之际,古公亶父患病,泰伯、仲雍假借到衡山(今有二说,一说在浙江吴兴县境,一说在江苏江宁县境)采药,从陕西歧山周原居地率领部分周人向东南迁徒,最后定居于无锡东南梅里(今无锡县梅村)一带。他们入乡随俗,断发文身。古公亶父病卒时,泰伯、仲雍回去奔丧,再三礼让,由季历继承父位,称季历为公季。丧事毕,泰伯、仲雍还归梅里。归附者有千余家,奉立泰伯为当地的君主,称吴泰伯,自号“勾吴”。时值商代末年,王朝衰落,中原地区的侯王用兵频繁。泰伯深恐兵祸波及,在梅里平墟修筑城郭,“周三里二百步,外郭三百余里”,名曰“故吴”。
从泰伯至寿梦19世, 都以梅里为都城。 都城后迁吴(今苏州)。吴国灭亡后,泰伯城逐渐废弃,称为“故吴墟”。泰伯定都梅里后,大力兴修水利,发展农业生产,曾“穿浍渎以备旱涝”。相传泰伯开凿泰伯渎,俗称伯渎港,人民世受其利。泰伯无子,卒后由其弟仲雍继位。周灭商后,仲雍孙周章被周王朝封为吴国君(子爵),列为诸侯。 泰伯葬于梅里东之皇山(后名鸿山,今无锡县鸿声乡境内)南麓。东汉永兴二年(154年)四月,桓帝命吴郡太守糜豹监修泰伯墓,并在泰伯故城中“即宅为祠”,建造泰伯庙,供人们祭祀瞻仰,后人尊奉泰伯为吴国及吴姓的始祖。
泰伯有什么典故?1个回答2024-02-20 13:36
吴太伯与其弟仲雍,均为周太王之子,王季历之兄。季历十分贤能,又有一个具有圣德的儿子昌,太王想立季历以便传位给昌,因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮,象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发,以示不再继位,把继承权让给季历。 季历果然继位,就是王季,昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后,自称“句(gōu,勾)吴”。荆蛮人认为他很有节义,追随附顺他的有一千余户,尊立他为吴太伯。 太伯死,无子,其弟仲雍继位;就是吴仲雍。仲雍死,其子季简继位。季简死,其子叔达继位。叔达死,其子周章继位。那时正值武王战胜殷纣,寻找太伯、仲雍的后代,找到了周章。周章已经是吴君,就此仍封于吴。又把泰伯之弟虞仲封在周北边的夏都故址,就是虞仲,位列诸侯。
泰伯第八原文和翻译1个回答2024-03-15 17:49
子曰:“泰伯(1),其可谓至德也已矣。三(2)以天下让,民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯:周代始祖古公亶父的长子。
(2)三:多次的意思。
(3)民无得而称焉:百姓找不到合适的词句御如来赞扬他。
【译文】
孔子说:“泰伯可以说是品德最高尚的人了,几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德,想传位给季历,泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死,泰伯不回来奔丧,后来又断发文身,表示终身不返,把君位让给了季历,季历传给姬昌,即周文王。武王时,灭了殷商,统一了天下。这一历史事件在孔弊冲子看来,是值得津津乐道的,三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者,才有可能得到治理,而让位者则显示出高尚的品格,老百姓对他们是称赞无比镇卜启的。
泰伯是谁?1个回答2024-04-29 14:25
tài bó
泰伯
太王欲传位季历及其子昌(即周文王)太伯乃与仲雍出逃至荆蛮号勾吴。后因以称出亡而让君位与弟者。
在《史记·泰伯世家》中,司马迁记载了春秋时吴国王室的起源及其世系:
吴泰伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号勾吴。荆蛮义之,从而归之千余家。
吴太伯是周太王的儿子,他还有两个弟弟仲雍和季历。季历和他的儿子昌都素有贤名,周太王也有立他们为储的意思。后来季历做了周季王,他的儿子昌就是周文王。太伯在荆自称“句吴”。
过了好久,到了周武王当政,武王灭了商后,就叫人找到了仲雍的后人(泰伯无子)周章。武王封周章做吴王。
太伯,一作泰伯,姬姓,商末歧山(在今陕西)周部落首领古公 父(即周太王)长子。太王欲立幼子季历,太伯与弟仲雍同避江南,定居在太湖边的梅里(今无锡梅村)。土著居民来归附者有千余家,奉立太伯为当地的君主,称吴太伯,自号“句吴”。
商代末年,中原地区侯王用兵频繁,太伯深恐兵祸波及,在梅里平墟修筑城郭名曰“故吴”。太伯定都梅里后,大力兴修水利,发展农业生产,曾“穿浍渎以备旱涝”。相传太伯开凿伯渎河,它流经坊前、梅村、荡口,直至漕湖,全长43公里,是无锡历史上人工开凿的第一条河流。无锡清名桥一段俗称“伯渎港”。伯渎河的开凿,使当地百姓世受其利。太伯三让天下和开发江南的功德,几千年来,一直为后人所敬仰。孔子在《论语.泰伯》中云:“泰伯可谓至德矣,三以天下让,民无德而称焉。”
太伯无子,卒后由其弟仲雍继位。太伯葬于梅里东(今鸿声镇)之皇山(后名鸿山)南麓。东汉永兴二年(154年)四月,桓帝命吴郡太守麋豹监修太伯墓,并在太伯故城中建造太伯庙,供人们祭祀瞻仰。
论语泰伯的介绍1个回答2024-01-31 16:50
泰伯是《论语》的一篇,猛搭共计21章,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及念银曾子在若干问仔知宴题上的见解。
泰伯广场记1个回答2024-03-25 18:25
泰伯者,吴文化之先祖,虽为长子,其父传位于最为优秀的三子姬昌,泰伯避让而来江南建态漏立吴国,故以德名流传天下。
泰伯广场,又名泰伯体育公园,中有泰伯石像因而得名。广场颇有中华风水之妙,北面有山南面有水,山也不高,水也不深,小山花草丰茂,佳木成荫,春有樱花下夏有细柳,秋有红枫冬有青松,一年四季也不觉得寂寞单调。
山下有运动场,跑步道,清早锻炼者甚多,晚上御梁广场舞曲不绝于耳。江南自古繁华富庶,如今更旺盛往昔。
山的南面是一潭湖水,水面常有白鹭栖息,鱼儿不时跃出水面,吸引不少垂钓者。清晨湖边常有浣洗者,此景总叫人模糊时空,古人有诗云“长安一片月,万户捣衣声”,“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”,以捣衣表达思乡之情。
湖水南门是一排排红瓦的旧厂房,墙体斑驳,长满野草,有些年月了。听人说那镇闭运是荣氏产业,民族工业的摇篮,如今它被周围的高楼包围者,显得格格不入,希望它在不久的将来焕发青春吧。
泰伯庙的简介1个回答2024-04-20 05:46
泰伯大殿,面阔五间。1983年对泰伯庙进行整修时,塑泰伯像一尊,身高4.5米。两厢塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年,陆定一和赵朴初分别题写“泰伯庙”和“至德高风”额。泰伯庙旁,又竖起“江南第一斗搜古镇”牌楼,正在兴建“泰伯园”。
泰伯,孔子称他为“至德”,司马迁在《史记》里把他列为“弊陪世家”第一,他的事迹被历代史学家载入史册。 他因让位,偕弟仲雍,避居江南,在梅里(今梅村一带)建“勾吴”国,筑“泰伯城”空卜历,成为吴文化的发源地。
2006年05月25日,泰伯庙和墓作为明至清古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
泰伯庙的介绍1个回答2024-06-29 23:50
泰伯庙又名至德祠、让王庙,在今无锡梅村镇的伯渎河畔。为纪念古公父(周太王)长子泰伯而建。东汉桓帝永兴二年(154),敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。经过历代修建的泰伯庙,是一组群体建筑,庄严辉煌。 现存的泰伯庙为明清建筑,庙前立照池,池上架单孔拱形石桥,名“香花桥”。桥北立花岗岩石牌坊,上镌“至德名邦”四字。石坛北为棂星门,竖有六根石柱,高6米,有云龙、仙鹤雕饰。棂星门为泰伯庙第一进建筑,面阔三间。后有院落厢旁,东西各九间。院尚存古柏、桂树各一株。
泰伯让贤 讲的是一个什么故事。。。1个回答2024-02-27 16:21
泰伯让贤
孔子说:“泰伯可以说是品德最高扰晌雀尚的人了,几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
【原文】子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
泰伯是周太王古公亶父的长子,他还有一个弟弟仲雍和一个同父异母弟季历。季历和他的儿子姬昌(后来的周文王)都素有贤名,季历缓早母亲为谨旁太姒,是商朝贵族之女,周太王因此有立季历为储的想法。后来季历继位做了周季王,他的儿子昌就是周文王姬昌。到了周文王儿子周武王姬发灭了商朝,就叫人找到了仲雍的后人(泰伯无子)周章,正式册封周章为虞侯。
在孔子眼里,周文王是个贤者,而将天下让给贤者来治理是值得赞赏的。但泰伯究竟是为了让贤,还是为了避祸,已经很难考证。