云南弥勒避暑包吃住多少钱

从昆明出发要多久才到？？

美丽不是只有一种方式，云南一年四季都有自己的特色。夏天，这里鲜花盛开，山川秀美，还有一些不错的避暑胜地。边肖的这篇文章是来推荐云南避暑胜地的！让我们来看看！

雨崩

雨崩村，世外桃源，环境幽静，却满足了人们对隐士的幻想。它被称为天堂和地狱的结合，其中天堂自然是指这里的风景。雨崩村位于梅里雪山脚下，环境迷人。人活的悠闲，环境安静！


地狱意味着这里的交通。这里有五条路！你需要步行或骑马18公里才能到达这里。不是很方便！

白水台

位于香格里拉的白水台，是丽江纳西族东巴教的发源地，历史悠久，文化底蕴深厚。四周青山环绕，就像谁家的梯田在阳光下放射出银色的光芒！


010年至1010年每年7月至8月，香格里拉是最佳旅游时间。这里也是避暑胜地，有高耸的雪山和一望无际的草原，还有鲜花盛开的景色，很受大家的欢迎！


此外，还有著名的玉龙雪山和普达措龚家公园，风景优美，环境迷人，空气优质。各种景观都存在于此，无论是湖泊、湿地还是原始森林，都在这里展示给大家！

香格里拉

普者黑一直很有名，尤其是夏天，大荷花盛开。近2万亩荷花开得很隆重，白莲、红莲、大小洒落等300多种荷花遍布！


碧波荡漾的普者黑，泛舟湖上，欣赏尽头的荷花，再看远处的田园风光和竹林水乡，可以说是令人目不暇接，景色丰富！

普者黑

丽江夏季也是旅游旺季。夏风一吹，这里的花儿都开始绽放，雨水滴落在这里的石阶上，发出清脆的声音！


然而，在玉龙雪山这里，飘着雪花。住在这里的人们用雪山的融水来冰镇水果，非常香甜爽口！这种美食也不要错过！


有些事情注定只有开始和发展，因为太美而无法走到最后。云南的风景就是这样，这里的风景让你流连忘返，难以忘怀！

知足常乐，当来佛的目标就是兜率天。

56亿7千万年以后。

围着湖水转了一大圈，终于返回避暑山庄正门。

避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”。

丽正门后便是正宫，正宫的大门在电影上是可以经常看到的，一排平房极为平常，但“避暑山庄”四个大字却分外醒目。在这醒目的匾牌下有不少人在照相，熙熙攘攘，为到此一影，嘈杂声一片。此时天已黑沉沉的，屋檐下照相的效果并不好，但效果不好也得拍照，谁知道哪年哪月才能再到此呢？于是，站在山庄的招牌下拍了照跨进大门。

正宫里房舍一排排，宽大宏伟，院子里树木参天，遮天蔽日，不少房舍不知何因关闭不让参观，只有几排开放，里面陈设着皇家用的物件。在房宇中参观时，和于、苏走散了，只好自顾自的一路看去。看了会，觉得没什么新意，于是走出门外。门外有一片长长的宽阔之地，徘徊于此，忽地畅想当年有多少文武大臣，为国事候旨于此地，熬时磨光，心急如焚，步履焦躁，可还得耐心静候等待。

让一游客为我在院中拍了照后，顺着西墙向后走去。走着走着，看到一不起眼的小门，游客们纷纷向里拥去。我也跨进小门，没想到这里竟是西宫，也就是慈禧太后居住过的地方。这个院子很小，院中栽有两棵树，一排平房面南而立，屋檐下有着普普通通的走廊，平房是三间小屋，中间是客厅，两边是厢房，东面的厢房是卧室，每间房子也就十几平方，这就是西宫，比起东宫来简直有天壤之别。平房的大门上了锁，不让参观，游客只是趴在窗户的玻璃上向里窃望。屋里的物什并无特殊之别，也并不金碧辉煌，令不少游客惊叹这西宫过于朴素。可就在这朴素的平房内，年轻的慈禧呕心沥血、殚精竭虑、运筹帷幄，演绎出了惊世骇俗的政变，登上了梦寐以求的政治舞台。当观意正浓时，忽然大雨倾盆，风劲雨急，风雨击打着山庄，击打着西宫小院。忽然想，如果当年雨浓，慈禧站在屋檐下，该会是何等心情呢？

雨歇，走出小院，来到后门。看到于和苏躲在屋檐下避雨，问去看过西宫吗，答曰没有，我说应该去看看，那里可是改变中国 历史 的地方啊。两人急忙让我领路又到小院逛了一圈。

出了正宫的后门，雨还在淅淅沥沥的下，于仍没有离去的意思，说那湖心的几个岛儿没看。苏为每人买了一把雨伞，我们撑伞向湖心走去。

湖中的小岛有不少景点，我们走走看看，也并没有什么特意留心的地方。走到尽头，忽见一大石上写着“烟雨楼”三个大字。只见大石后不远处有一高楼，高楼周围石奇树青，亭台桥榭巧布，高楼后湖水荡漾，云蒸霞蔚。走进烟雨楼，瞧着并不惊奇的建筑，心想古人也真是的，什么地方都要取个好名，这里地势并不高，湖面并不大，哪来的烟雨呢？

下得楼来，站在楼下凭栏观湖，这时雨水顿停，湖面涟漪不皱，寂静无声，不远处一层灰白色的烟云紧贴着湖面慢慢的游来，那烟云柔弱似水，轻飘如云，不急不缓，形态多变，悠悠荡荡，若仙般凌波而来。游客们顿时尖叫起来，尖叫声此起彼伏，此起彼伏中夹杂着相机的喀嚓声。一向不动声色的于也惊叹看到了好景色，苏说真是不虚此行，和这烟雨有缘。这时我才醒悟到，古人并非要凭空杜撰“烟雨楼”，也许当时古人真的看到了这美景色，才有感而发，起了这个货真价实的名字。质疑古人是自己没有缘分看到这真景色，若我们来时没下雨，或下雨时没有在烟雨楼，那不岂是错怪了古人。

惊叹中走出烟雨楼，站在大石边，我对苏说：给我来张照，我来过烟雨楼，看见了烟雨缥缈。

弥勒教，其后数百年间，不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想，最后形成白莲教。弥勒教最早于梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。弥勒教数百年来于民间流传，并不断有人藉此造反。

弥勒是一个菩萨的名。是世尊释迦牟尼佛的继任者。

弥勒在兜率天内，不动本际，应现十方，若凡若圣，不可限量。传我国六朝齐梁时傅翕、五代梁唐时布袋和尚是弥勒的化身。傅翕（497～569），号善慧，浙江义乌林乡人。布袋，五代时明州（今浙江宁波）奉化县人，世人不清楚他的姓氏，但称他为长汀子布袋和尚。布袋和尚笑容满面，心量广大，给人们一种皆大欢喜的享受，这正是慈心观的体现。

其实，中国人最早的菩萨信仰不是观世音菩萨，而是弥勒菩萨。早在汉代，有关弥勒佛的佛经被大量翻译成汉语。在新疆，出土了用吐火罗语写的剧本《弥勒会见记》，这是维吾尔族第一部戏剧文学，讲述弥勒成佛的故事。《弥勒会见记》剧本流行于中国唐代，它比戏曲繁荣的宋、元要早得多。

唐朝初年，弥勒信仰依然盛行。著名的诗人寒山是一个僧人，写过这样的诗：“南无佛陀耶，远远求弥勒。”玄奘从一开始就是信仰弥勒净土的，他是虔诚的弥勒信徒。非常推崇玄奘的武则天、唐高宗，也都是弥勒信徒。这就是玄奘为什么要去印度求《瑜伽师地论》的原因。

唐朝白居易也是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会，希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：“仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。”慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。白居易的大意是：我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。应该说，在唐朝以前，信仰弥勒的人占佛教信徒的主要部分。