[1]太史:宫名。夏、商、周为史官及历官之长。后历代职掌有所不同, 一般为对史宫的尊称。明、清由翰林院兼领史馆事,因亦称翰林为太史。
[2]卤簿:旧时官员仪仗。详前《陆判》注。
[3]堂陬(zōu 邹):堂隅,厅堂的一角。堂,此指书斋。
[4]细于指:比手指还细。
[5]绣(fū袱):古代礼服。,借作“黻”,古代礼服上绣的黑青相间的“”形花纹。
[6]肩舆:轿子。
[7]造:至。
[8]白:禀白。禀告,陈述。
[9]不腆(tiǎn)之仪:犹言薄礼。腆,丰厚。仪,礼物。
[10]对立: 在对面站着。
[11]陈:陈列。
[12]戋戋(jiān jiān 煎煎):微少貌。
[13]颔(hàn 憾)之:点头表示同意。颔,下巴。此处用于动词,点头。
[14]中馁:气馁;害怕。中,内心。馁,丧气。
[15]诘所自来:指询问小官人的来由原委。
伶官传序原文及翻译注释如下:
伶官传是唐代文学家白居易所写,描写了唐代伶人的生活和传奇故事。伶官传序是白居易为这部作品所作的序言,下面来看看原文及翻译注释。
原文:
《伶官传》自晋大夫嵇康提倡,苏轼立说,《京本通俗小说》列为十二传之一。窃以为前两句可称得上句好:“常听伶官传世事,未闻嘉音冲玉人。”余则因见李公绰、魏晋世传、汉晋雅乐等书,循序穷详,继而萃赋,流传竹帛。
钞本上自有误补,脱漏殆尽,凡蓍牙老拙之类,不能透脱其质。致历代间多有依次名号但不解其说,罔知所求之词句、所载之人物。于是辄云扫楼缀锦,轩藏潜龙。奈此类典籍,岂只为文学之用?葬礼乡党,孝服职司,祭祀舞乐,皆有所委归。
是以韩湘子知赵家山石数量,何妨文宗知乐府人数耶?经学史论,虽是治国之本,艺文因之而盛,岂可顾此失彼。衷心所欲,躬勤所为,冀一征之,直指之为章。
翻译注释:
伶官传是杂剧的一种,据说始于晋代,成熟于唐代。它描写了伶人的职业生活和内心世界,并展示了中国传统文化和民间情感色彩。白居易认为传世的伶官传缺乏优美音韵,于是在研究李公绰、魏晋世志、汉晋雅乐等书籍的基础上,奋笔疾书,流传竹帛。
他认为这类书籍的重要性不仅在于文学价值,而且在于涉及到许多地方的葬礼、孝服、祭祀、舞乐等方面,具有广泛的社会意义。他还提出了应该珍视这些文化遗产,不仅是刻苦钻研的学者,更应让普通人都能理解并亲近它们。
因此,在序言中最后一句“冀一征之,直指之为章”,意味着他期望能让更多的人了解并喜爱这些中国传统文化。白居易在伶官传序中提出了珍视中国传统文化的观点,在当时的社会中具有重大的意义。
伶官传这样的作品通过描写生动、具体、细致的伶人生活,传递出了传统文化中许多具有普遍意义的价值观和情感色彩,例如孝顺、忠诚、勤勉、谦逊、友善等等。而通过保留和弘扬这些价值观和情感色彩,我们可以认识和继承传统文化。
在人的各种感觉中,首先要训练听力。母亲悦耳的歌声是对孩子最好的刺激,可以朗读优美的诗歌,听各种唱片。小儿在音乐声中能较快地入睡,睡时面部表情愉快。可以让孩子听各种声音,从不同方位发出声音,即训练方位听觉及对不同音调的辨别能力。小儿出生后,母亲要多和他讲话,使他逐步由听懂语音到听懂词,并且自己发出词来。
美国语言学家斯特娜夫人认为1-5岁是一生中最有语言才能的时期,她介绍自己教育女儿的经验时说:"教的方法要从训练听的能力开始,要教孩子准确的话,发音亦要准确,不教孩子不完整的话"。在她女儿不会说话时,她就让女儿看室内外的各种东西,教女儿各种东西的名称,她的女儿一周岁就会说话,而且能说很多的话。当小儿说话以后,她又用精选的短句给女儿讲能理解的故事,并让她记住。孩子不仅能记住,而且高兴地复述这些故事。
可以让孩子看各种图画的摹本、雕刻仿制品,教他说画和雕刻品的名称。提供各种彩色的小球、积木、塑料玩具等,训练小儿的色彩感觉。孩子穿的衣服、用的被褥、日用品等最好采用不同的颜色,告诉小儿颜色的名称。
当孩子稍大一些,带他到大自然中去,引导孩子看天空、彩虹、树木、花、原野、各种建筑物,以及辨别人们的衣服颜色,各种物体的大小、形状、长短、软硬、光滑或粗糙、轻重等等。在训练个别感觉的同时,要训练小儿各种感官功能的协调作用。2-3岁时,训练小儿握笔划画,用线穿不同直径的珠子,折纸,以训练手的功能。
要结合小儿的日常生活、游戏活动进行。训练孩子做简单劳动,培训孩子对各种感官司功能的配合作用。提高他们的敏锐度,味觉、嗅觉等可以在生活过程中不断得到训练,如吃饭时有意识地让孩子品尝各种食品,如白水、糖水、桔子水的味道,只有让孩子亲自尝一尝,才能让孩子得到体验。
儿童感知觉的培训在教育的影响下会发展更快,有目的地组织孩子的活动,可以提高儿童的观察能力,观察事物的深度、广度和精细度都能更快地发展,小儿能更细致地认识周围世界的物体和现象,更快提高其智能水平。