侯蒙字元功文言文翻译

侯蒙的人物生平?
1个回答2024-03-09 18:47

侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今属山东)人。进士及第,调宝鸡尉,知柏乡县,徙襄邑。擢监察御史,进殿中侍御史。宋徽宗崇宁间上疏论十事,迁侍御史,改户部尚书。大观四年,除同知枢密院事(《宋宰辅编年录》卷一二),进尚书左丞。政和六年,为中书侍郎(同上书)。次年十月,罢知亳州,徙知东平府,未赴而卒,年六十八,谥文穆。侯蒙年过三十始登第,有轻薄子画其形于纸鸢以戏之,蒙赋《临江仙》词以答。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七0四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

侯蒙的轶事典故
1个回答2024-03-01 13:20

《宋词故事》百篇选刊之二——
争看碧霄轻借力
——风筝词里“丑鬼”侯蒙写壮怀
阿袁《宋词故事》
几位才情既高,品貌又佳的少女在大观园里搞累了赋诗的活儿,就想何不去填写词作来增添增添新鲜感?于是大家便因才女史湘云这“柳絮词”各自施展开了手脚,匆匆填写起来。跟平时逞才斗智的结果几乎一模一样,若论情感的悲凉和缠绵,那自然就没有人敢同黛玉一决高低的;而湘云之词也因情致妩媚被人称道。只是可惜得很,终生极爱赋诗填词的公子哥儿贾宝玉却又“落第”了。至于其中素以世俗眼光看问题并因此争得许多实惠的薛宝钗,她此次所填的词居然也被“众人拍案叫绝,都说:‘果然翻得好!自然这首为尊……’”而薛氏这首词牌名为《临江仙》的词作,其中最为警策也最为令人欣赏的,应该还是该词的结句:
好风凭借力,送我上青云!
这令人歆羡不已的场景,即出现在《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社,史湘云偶填柳絮词”。事实上,薛宝钗这警句却也并不是她的自创,而是有所蓝本的。她所借鉴着的词作,也正属于同一词牌的宋人作品;只是这宋人《临江仙》还涉及一个令人甚受鼓舞的故事呢!
这故事的主人公,也就是如今籍贯山东高密的侯蒙(1054~1121)。这侯蒙先生后来的政绩可不简单,要知道,当年建议宋徽宗招降宋江并使之攻打方腊的主意就是他给出的;而他对徽宗皇帝就曾严肃地预告后来成为臭名昭著的奸相蔡京,平时若能做到心术端正的话,那蔡某人就肯定是一名亘古罕见的贤相了的①。诚然,侯先生还有其他方面可以称道的,比如他在地方上做官时为就老百姓办了许多好事儿,这且按下不说;而他长得极为难看,却竟被人戏谑地称为“丑鬼”,亦即他属于那种一时半会儿难以结婚成家的主儿——却不无困扰着他了。但侯蒙却就是很能用功地去钻研着学问,对赋诗填词也颇感兴趣,并具有相当深湛的根柢。而侯蒙少年时便以聪明才智被人赞扬,但很不幸,他一连几次参加进士考试,居然都名落孙山了。这使得他不但内心受到难以形容的煎熬,而且还遭受到来自外部的各种冷嘲热讽。但侯蒙就是能挺得住,终于在他31岁那年,才算考取了当时也并不怎么了得的乡贡;只是他仍能以“聊胜于无”的心态,暂且用以自我解慰着。
然而,这世界上最不缺少的,大概就是那些既无聊又浅薄的俗人了。他们总爱在人家业已布满伤口的地方撒盐,来表明他们自己这庸俗的“高明”。那年春天,骀荡的江风在轻轻地吹拂着垂柳,又是一个放风筝的大好时光。跟大家一样,因读书有些倦怠了的侯蒙,就出来把自己手中的风筝放飞。而此时,那些原本极其无聊和浅薄的人竟又团团围住侯蒙,故意打趣着问他何时才能考取进士。忽然间,不知是谁在大喊了声:“你们快看,王五的风筝上还画上了侯秀才那亮丽的尊容呢!”
大家不由一阵哄笑起来;而侯蒙居然并不在乎王五这恶作剧,跟着大家一块儿大笑。同时,他从身边的小伙子手里要来了纸和笔,当场填写了他平生流传至今也就这么一阙的《临江仙》词②,并把它赠给在场的人,让他们同时与之放飞。
近前一看,大家都不由得倒吸了一口凉气!原来,侯秀才即席所填的是一阕《临江仙》词,其词曰:
未遇行藏谁肯信?如今方表名踪。
无端良匠画形容。当风轻借力③,一举入高空。
才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。
雨馀时候夕阳红。几人平地上,看我碧霄中!
默默地再次拜读着眼前侯蒙这首即兴而作的小令词,紧接着又端详了侯蒙一会儿,大家的神情便霎时严肃起来,乃至空气都快要凝固了。他们再也不敢随便拿侯蒙逗乐儿,因为他们知道,眼前这个侯秀才可未必就是一个甘于平庸的人!
果然不出所料,第二年春闱考试,侯蒙一举成名,考取了他多年来梦寐以求的进士。而且尤为令人艳羡的,不到50岁时,亦即在宋徽宗崇宁年间(1102~1106),他便做到了相当于民政部部长的户部尚书④,为天下读书人争上了一口奋发自励的气儿。
阿袁按:① 以上具见《宋史·侯蒙传》。② 具见《全宋词》第一册最后一首。③ 时,洪迈《夷坚甲志》、《全宋词》第一册等均作“风”,似可从;然据冯梦龙《情史》说,则又作“时”也。④ 其后在大观四年(1110),据《宋宰辅编年录》卷一二载,侯蒙还做到除同知枢密院事等高官。
——以上载录于阿袁(即陈忠远)《宋词故事》(九州出版社2006年版)

韩少功小时侯的故事
1个回答2024-02-11 01:49
多年前,韩少功远离城市“隐居”乡间的选择曾引起诸多猜测.他在最近出版的《山南水北》中“告白”说,事实与人们的种种猜想不搭边,自己那样做实在是“蓄谋已久”——其实,在生活方式的选择日益多元化的今天,人们对他的所做所为应该已不再那么惊奇.  《山南水北》中有关乡村生活的审美化描述,足以勾起不少都市人的怀乡情绪,在他的笔下,赏月、养鸡、种葡萄,全都是一种艺术化的享受.他常常在不经意间,将乡村生活与城市生活做着对比.例如谈起月亮,他说:“月亮是别在乡村的一枚徽章”,“城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中”;而乡间的夜晚,“看月亮从树荫里筛下的满地光斑,明灭闪烁,聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落,在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤”……人人向往的诗意生活在作家的笔下频频显现.  然而,一旦回到社会生活层面,作家的心理又是极端矛盾的.他坦率承认都市生活所具有的吸引力,认为城市“最大的诱人之处,是人们互为隐者的一份轻松”.我们有同事但可能从不知道同事家里发生过什么,有邻居但可能从不知道邻居房门后是何景象.相反,乡村人口稀少,交通不便,互相熟悉的程度使人们的生活长久处于曝光状态,由于“日长月久地示众,多少有点累”.  据说韩少功现在是经常出入于城市和农村两种生活状态之间,我们大多数读者自然无缘常常做此“切换”,但读这本书可以引发我们重新审视自己的生活,不妨做做梦,也想想怎样更好地规划现实的生活.
蒙元文化相关书籍
1个回答2024-01-28 07:37
蒙古史研究211丛书卷四:《十八至二十世纪初内蒙古城镇研究》



《蒙元文化研究》是由内蒙古蒙元文化研究会创办,与内蒙古画报社和内蒙古大学蒙古学研究中心联办的蒙元文化主题杂志,是兴安盟地区唯一的以立足学术、兼顾视觉、诠释蒙元文化的省级刊物。该杂志以学术和图文并茂的形式,依靠蒙元文化研究会专家学者的实力,专门研究和挖掘地方蒙元文化的内涵。
蒙恬和蒙毅大概生于西元前什么时候?
1个回答2022-08-17 16:16
公元前190左右
蒙元帝国史
1个回答2024-02-18 22:31
A
C
否,塔塔尔和蒙古都是室韦的一个部落名称,蒙古部强大后才把室韦各部都统叫蒙古
蒙元帝国史
1个回答2024-03-15 02:49
窝阔台蒙古第二代汗(元太宗)



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元朝后 蒙古人去了哪里
2个回答2023-02-09 20:25
蒙古人逃到漠北了,回到他原来的地方去了
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