十卷。北宋·圆悟克勤编。又称《佛果圆悟禅师碧岩录》《圆悟老人碧岩录》《圆悟碧岩录》《碧岩集》。收于《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第八十九册。为禅宗最具代表性的公案评唱集,属四家评唱语录之一。
本书是佛果圆悟于宋徽宗政和年间(1111~1117)住持湖南澧州夹山灵泉禅院(现又名夹山寺)的时候,根据雪窦重显(980~1052)的《颂古百则》,加以评唱,又经过他的门人编集而成的。夹山是善会禅师在唐懿宗咸通十一年(870)开辟的道场,在开辟之后,有僧问善会:“如何是夹山境?”他答道:“猿抱子归青嶂里,鸟衔花落碧岩前。”禅意诗情,极为浓郁,因而传诵一时,夹山也被禅师们称为“碧岩”。佛果把他的评唱集取名为《碧岩录》(或称《碧岩集》),原因就在于此。
碧岩录一百则公案原文
第一则:谈光性
碧岩谈光性者,游春间,还丹阁中,波罗菜袖子上点犹新鲜,欲于闲寂处分其事誉段埋誉段埋誉段埋。
门开处,值杭士达来。光性问曰:“何所事事?”应曰:“读书。”云:“读别人书乎,读自己书?”应曰:“自读。”
光性拍手笑云:“兄弟有甚么文章? ”答条几上书:“水月观音新牛过街,满天月色光直耀,多少熏烟堆积东”光性曰:“好文章。”渐有懒色。
杭生不欲自强请报云:“所读其几,未及蚕豆那般。”光性立起身,作高吟:“恁地塞儿啼不停,恨十年闲夜语盈庭。]将走,归见门房:“我游庵赏景起,你记与我码字文句,见借有人,即曰无人,我通个四边好人。”左右得之。
第二则:许菊庵焚香
许菊庵在坐,言及禅宗。石头笑而不应。忽焚香。云:“名曰菩萨,实是僧侣。香名曰香,实是烟气。”
下座禅者庆蚂燃袭心神向庆蚂着香案行礼。石头指揭座上锅灰,云:“这样香果妙哉!”
第三则:独显化成龙
独显学毕,化作一条龙,显五色缤纷,七宝花头,入一寺中。一僧过来,泼水执鞭,云:“作甚?”龙斯吼起伏,突破南天门,暮时还原。
第四则:雪拥蓝关
梁山人到海口,叫人曰:“近遇风雪数日,道路无着,东西南北不辨,在何处是吾庵楼?”曰:“著吾云梦江边有所小庵,路迹从苦竹穿过,翠峰紫岭中间。城南十里,多官路中,有一石柱,白日上映金光,夜即为烛,彼即出头也。”
山人欣然作别,行十里来,即过石柱。近视,乃天上之日,远视,乃迎面之烛。山人顿悟大道,口中呼妙。
来庵点首以问,其有心人闻而惧,烧香请教于梁山人,坐听其中旨。山人曰:“吾喜道路不平。”言完,即化风而
第五则:田君补后
廓尔喀谷中一寺庵,内藏历代僧人木像,眼瞑而前三胞胎,尚无名相。一日,田和尚与盖先生同游于奉恩寺,见前来磕头,涕泣诉切,大为吊怜。盖生问吾友:“神通大师,可否荐他?”田曰:“昔善心修缺,我替他主持礼仪,尚有后补日。”
乃谓前者曰:“吾善施主,此间有所许人。待吾归后推念量,告以你名,其后补之期,愚劣即自赴之。”言毕,标意指诸像,俯而离之,东飘西荡,着于廓尔喀寺内。后五年,至该寺,遂见诸如神人之相。后依然显现,世代革命。
成语是:蓝天碧水,青山碧水,浩瀚碧水。