姜子牙阐教还是截教

元始天尊，阐教。灵宝天之，截教。道德天尊，道教

一个是只培养精英弟子，讲究福缘深厚，一个是有教无类，什么人都交，不管好坏。

在封神榜中，截教收徒不严格，鱼龙混杂，而且世俗心重，为了名利投靠纣王，而阐教则占据大义，锄奸惩恶，所以当然阐教好。
不过在很多小说里面，反而对截教截教的有教无类表示赞赏，教徒一般很讲义气，通天教主更是性格耿直爱护弟子的好人了。
你问的这个问题要看具体在哪个环境下问。

　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商朝末年人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。
　　其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
　　姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
　　姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

孟姜女哭长城

有关于孟姜女哭长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好， 却说范杞梁在北方修长城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊虫多，孟姜女止不住祈祷说：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千万口，也千万别咬我的夫君范杞梁”。

冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。先是来到苏州的浒墅关前，把关的兵卒硬是不让她进去，孟姜女哭着祈求，一边唱道“正月里来是新春， 家家户户挂红灯； 人家丈夫团圆聚， 孟姜女的丈夫修长城......”，孟姜女从一月一直唱到十二月，兵卒终于被她感动了，就放她过了关。

就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里

阐教是阐述天道教化众生
截教是大道五十天衍四九遁去其一为真道。截教就是截取遁去的一渡化众生

阐教人少，有十二金仙，以及燃灯、南极仙翁、云中子，三代弟子出名的有，哪吒、杨戬、黄天化、雷震子、姜子牙、申公豹等
截教就太多了，号称万仙来朝，排名靠前的，大弟子多宝，后面金灵圣母、龟灵圣母、十天君、三宵、赵公明等

阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派...的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。《易·系辞下》...

因为这两个宗教是属于竞争关系，而且彼此之间存在着资源争夺的情况，当然会说对方是不好的。