刘善人讲道有声书

《刘氏善举》给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。
刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。

是对是错试过了才知道，老善人讲的都是实实在在做人的道理，照他说的去做不会有什么损失，如果做到了，病好了就说明他说的是对的。

刘善人何许人也，姓刘，名有生，东北人士，农民。作为一介农夫，刘善人何能何德，能够被邀请到北京大学著名的承泽园一耽学堂对那么多的教授和研究生做讲座呢？因为他有特长。简而言之，他给人看病主要不是用药，而是讲病，通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理及生理发生质变，修性修身，然后病愈。刘善人的的老师，是中国著名的王凤仪善人，由于历史原因，王善人这位更为传奇的地道农民，如今并不为大众所知，王凤仪先生在清末民初曾很大的影响了中国、特别是东北三省，他没有念过书，却成了一位有影响的教育家、宗教理论家、实践者，他四处讲病、劝善、度人、化世，垂四十年，兴义学、办女学，延请各界智者进行教学活动，至一九三七年，东北女义学和道德会发展至七百余处。 刘善人说：一个人得病，得病的原因到底在哪儿呢？从气和火上得到，就是一个气一个火，你一生气一上火，身体就象一个房屋，这门打开了，外界的东西它才能进来，就是说毒它才能进来，你要是不打开门，毒就进不来，毒进来后，病就慢慢地来了，那么这些病，都有哪些现象呢，有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病，是由母亲那里遗传下来的，母亲的心性中，心性里有毒，什么叫毒呢，那就要讲到性子里的五行：恨怨恼怒烦，把恨怨恼怒烦往我们人身上一套，那就是我们的心肝肺脾肾，恨怨恼怒恼烦，这五毒中的任何一毒，一进来，我们的心肝肺脾肾虚弱有病了，就存了五毒了。

刘善祥：男，汉族，1930年5月生，河北唐县人。
1947年8月参加革命。
1947年10月后，任宛平县、蔚涿宣县科员、区助理员。
1949年1月后，任宣化县财政科审计副科长、科长。
1949年2月加入中国共产党。
1954年6月任张家凳坦口专署移民委员会财务科长。
1956年后，任中共张家口地委财贸部秘书，中共张家口市委、地委办公室副主任。
1963年3月后，任张家口专署时办副主任专署副秘书长。
1968年1月任张家口展览枣和桐馆工程指挥部副指挥。
1969年4月后，任沙城农药厂、宣化化肥厂革命委员会副主任、厂长棚液、党委书记。
1978年6月后，任张家口地区行署化工局局长、经济委员会主任。
1979年6月任张家口地区行署副专员。
1983年5月后，任中共张家口市委副书记、书记，中共河北省委委员。
1986年9月任中共唐山市委书记。
1990年5月至1990年7月任河北省纪律检查委员会副书记。
1990年7月至1994年8月任中共河北省委常委、河北省纪律检查委员会书记(接替白石)，是中共14届中纪委委员。

刘善人何许人也，姓刘，名有生，东北人士，农民。作为一介农夫，刘善人何能何德，能够被邀请到北京大学著名的承泽园一耽学堂对那么多的教授和研究生做讲座呢？因为他有特长。简而言之，他给人看病主要不是用药，而是讲病，通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理及生理发生质变，修性修身，然后病愈。刘善人的的老师，是中国著名的王凤仪善人，由于历史原因，王善人这位更为传奇的地道农民，如今并不为大众所知，王凤仪先生在清末民初曾很大的影响了中国、特别是东北三省，他没有念过书，却成了一位有影响的教育家、宗教理论家、实践者，他四处讲病、劝善、度人、化世，垂四十年，兴义学、办女学，延请各界智者进行教学活动，至一九三七年，东北女义学和道德会发展至七百余处。刘善人说：一个人得病，得病的原因到底在哪儿呢？从气和火上得到，就是一个气一个火，你一生气一上火，身体就象一个房屋，这门打开了，外界的东西它才能进来，就是说毒它才能进来，你要是不打开门，毒就进不来，毒进来后，病就慢慢地来了，那么这些病，都有哪些现象呢，有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病，是由母亲那里遗传下来的，母亲的心性中，心性里有毒，什么叫毒呢，那就要讲到性子里的五行：恨怨恼怒烦，把恨怨恼怒烦往我们人身上一套，那就是我们的心肝肺脾肾，恨怨恼怒恼烦，这五毒中的任何一毒，一进来，我们的心肝肺脾肾虚弱有病了，就存了五毒了。

孩子生病，可能是做父母的不孝，或者跟兄弟姐妹生气等等，解铃还须系铃人，父母忏悔真了，心性变了，孩子的病就好了。
比如——
6、儿童咳嗽病---- 原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心、生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。
15、儿童手病---- 是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
上边两条是从刘善人讲病对照表上复制过来的，你自己可以好好看看那个对照表

孩子生病，可能是做父母的不孝，或者跟兄弟姐妹生气等等，解铃还须系铃人，父母忏悔真了，心性变了，孩子的病就好了。
比如——
6、儿童咳嗽病---- 原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心、生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。
15、儿童手病---- 是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
上边两条是从刘善人讲病对照表上复制过来的，你自己可以好好看看那个对照表

刘氏善举
【原文】
刘氏者,某乡寡妇也。育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事？”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
【注解】
1、…者…也：判断句，…是…。 15、称：称赞。
2、昼：白天。 16、然：然而。
3、耕：耕种。 17、诫：告诫。
4、竟年：终年，一年到头。 18、与：为。
5、如：像。 19、为：做。
6、是：这。 20、善：好事。
7、贫：贫穷。 21、本：根本；准则。
8、辄：往往。 22、卒：死。
9、相：代“贫困者”。 23、殆：几乎。
10、济：帮助。 24、尽：没有。
11、偶：偶尔。 25、给：给予。
12、遗：赠送。 26、伐：砍。
13、之：代“无衣者”。 27、方：才。
14、咸：全，都。 28、善举：做好事的行为。
【译文】
刘氏是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都像这样。邻居中有穷困的人，她往往用一升一斗的粮食救济他们。偶尔有没有穿的人，她就用自己的衣服赠送给他们，乡里的人都称赞她的善良。然而她的儿子不理解，心里很有怨言。母亲就告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有缓急的事情呢？”母亲死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物几乎都被烧毁，乡邻们都给予他们衣物，并且为他们砍树建造房屋，这都是怀念刘寡妇的情意呀。这时刘寡妇的儿子才明白母亲做好事的原因。
注:辄:zhe,二声
遗:wei,四声
殆:dai,四声
殆尽：几乎全部烧光．
【[文言知识]】
释“辄” “辄”是个文言虚词，解释为“就”、“往往”、“常常”、“总是”。上文“辄以斗升相济”，意为往往用一斗一升的粮食救助他人。成语“动辄得咎”，意为动不动就要受到批评。
【[道理]】
刘氏善举告诉我们∶帮助别人也是帮自己 ,多给别人做好事的人，当自己有困难时，别人也会来帮助你的。人都有需要帮助的时候,助人为乐是一件善事，善有善报,我为人人，人人为我.
刘家儿子”方悟”，他”悟”出了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。但是我们不能抱这样的心态去做好事。

原文

刘氏者,某乡寡妇也。育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事?”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

[编辑本段]注解

1、…者…也:判断句，…是…。 15、称:称赞。

2、昼:白天。 16、然:然而。

3、耕:耕种。 17、诫:告诫。

4、竟年:终年，一年到头。 18、与:为。

5、如:像。 19、为:做。

6、是:这。 20、善:好事。

7、贫:贫穷。 21、本:根本;准则。

8、辄:往往。 22、卒:死。

9、相:代“贫困者”。 23、殆:几乎。

10、济:帮助。 24、尽:没有。

11、偶:偶尔。 25、给:给予。

12、遗:赠送。 26、伐:砍。

13、之:代“无衣者”。 27、方:才。

14、咸:全，都。 28、善举:做好事的行为。

简译文:刘氏善举

一姓刘的是某乡的寡妇，有孩子。她在田间耕作,夜点着烛火在织机上纺织。邻有穷人，她常救济他们，偶尔有没衣服穿的人，她就赠与他们衣服。人人称她善良。然而她的儿子不解，心有怨言。母亲告诫说:“为别人做好事，是做人的根本!谁没遇上过着急的事呢?”母死后，刘家失火，房屋衣物几乎都毁，乡邻们都给予衣物，为他们建造房屋，这时刘寡妇的儿子才明白母亲做好事的原因。

注:辄:zhe,二声

遗:wei,四声

殆:dai,四声

殆尽:几乎全部烧光.