《行有不得,反求诸己》出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
送东阳马生序注释: 1、东阳:今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。马生:姓马的太学生,即文中的马君则。序:文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。 2、致:得到。 3、余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。 4、假借:借。 5、弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,不放松读书。弗,不。之,指代抄书。 6、走:跑,这里意为“赶快”。 7、逾约:超过约定的期限。 8、既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。 9、圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。 10、硕(shuò朔)师:学问渊博的老师。游:交游。 11、尝:曾。趋:奔赴。 12、乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。 13、稍降辞色:把言辞放委婉些,把脸色放温和些。辞色,言辞和脸色。 14、援疑质理:提出疑难,询问道理。 15、叱(chì赤)(咄duō夺):训斥,呵责。 16、俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。 17、卒:终于。
莫姓,中国古老的姓氏之一,源于高阳氏,出自上古颛顼帝所建的鄚阳城,属于以居邑名称为氏。颛顼是昌意之子,黄帝之孙,是炎黄部落联盟的重要首领之一。
莫氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏,人口约二百三十三万八千余,占全国人口总数的0.18%左右,人口第一大省为广西壮族自治区的桂林市、来宾市,其次为广东省肇庆市高要市,广东省东莞市、再者为湖南省、贵州省、浙江省、山西省、河北省、山东省、上海市。
K331的第三乐章经常是单独选出演奏或选出作为名曲集的,名气稍大一些,除了k331,K.309
K.310 K.330 K.545 都是比较知名的曲目。a小调第11号钢琴奏鸣曲,K331,是奥地利音乐家莫札特的音乐作品。创作日期有两个说法:一是于1783年于维也纳或萨尔茨堡创作;亦有另一个说法,是于1778年于法国巴黎时创作。
各国国王听腻了教堂及宫廷音乐,对从神秘古国来的乐声感到耳目一新。臣子为了讨皇帝欢心,竞相聘请土耳其军乐队的乐师进宫,这些东方人多数当上了皇宫乐手的老师。
土耳其令欧洲人见识到了东方,也让他们心中那浓浓的东洋幻想发酵。因此,在被“Turkish”香氛包围的中古世纪欧洲,人们会认为:土耳其就是东方!
那时莫扎特的母亲为了照顾他,与他一起旅居巴黎,却不幸感染了可怕的寒热。莫扎特为了安慰母亲病弱的身心,作了这首曲子讨妈妈欢心。但不久后,他的母亲还是客死异乡了。
表达情感:书上是这样写的“白天里街头响起的,那明丽的土耳其音乐瞬间蹿进脑海。他立刻就着那浓烈的感觉,着手谱写了《A大调第11号钢琴奏鸣曲》”。
扩展资料
莫扎特善于把艺术中美好的东西和渗透生活的深刻性结合起来,再把强大的力量、直率的气质和刚毅的意志以及现实意义的感觉结合。其作品具有古典乐派的严谨,对称的特点以外,还具有其自身的特点。在他的艺术歌曲中,令人称道的是诗与音乐完美的结合,贯穿了他的创作时期的始终,因此也体现出不同时期的艺术特征和创作特点 。他的音乐作品主题完整,有着鲜明的轮廓,细小的结构单位之间也有精致的、动机的联系 。
作为维也纳古典乐派的代表之一,其大量作品涉及各种体裁,其音乐博采德、奥、意、法诸国精华,风格典雅,感情真挚,朝气明快。后期的作品,内容和形式完美统一。
钢琴协奏曲是莫扎特作品的重要组成部分,他的作品富于创新精神,思维活跃。
他的小提琴协奏曲美妙动听、晶莹剔透、充满幽默感。