佛教高僧大德故事有声书

释迦文佛，龙树，无著，世亲，马鸣，鸠摩罗什，真谛，玄奘，义净，鉴真，慧能，善导，道生，莲花生，阿底峡，米勒日巴，宗喀巴，空海，道源，马哈希，阿姜查，一行，顶果钦哲仁波切
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广东潮州佛母寺 圣空法师

我所能记得住的高僧大德中最喜欢的是印光师傅，他是我第一反映马上就能想起的。

丈夫爱护妻子，妻子关心丈夫，互敬互爱，白头到老

星云大师——佛光山开山宗长，世界五大洲都有道场。

阿弥陀佛，大师也只能给你指明道路，不能替你修行，智慧这个东西，是装不出来的。师傅领进门，修行在个人。只要一门深入，长时薰修。智慧慢慢慢会现前的。教之道，贵以专。佛法法门虽然多，但是一门通，一切法门就通了。

两者没有什么区别。都是形容有悟性的高僧。

高僧传，佛教典籍，又称《梁高僧传》、《梁传》。十四卷，梁代慧皎（497－554）法师著。法师上虞（浙江）人，住会稽（浙江绍兴）嘉祥寺，学通内外，博究经律。春夏二季以弘法为务，秋冬则潜心著作。着有《梵网经疏》、《涅槃经疏》等。
中国历史上以《高僧传》命名的佛教典籍，共有以下四种：
1.梁代慧皎所编之《高僧传》十四卷，又称《梁高僧传》，简称《梁传》、《皎传》；
2.唐代道宣所编之《高僧传》三十卷，又称《续高僧传》或《唐高僧传》；
3.宋代赞宁所编之《高僧传》三十卷，又称《宋高僧传》或《大宋高僧传》；
4.明代如惺所编之《高僧传》八卷，又称《明高僧传》或《大明高僧传》。
南京金陵刻经处，将以上分别编为《高僧传》初集、二集、三集、四集出版发行。
《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497～554)撰。慧皎，上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”和“唱导”等10类。他在序言中自称记了 257人事迹，“又傍出附见者二百余人”。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》30卷，一称《唐高僧传》，宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传，合称《四朝高僧传》。
《梁高僧传》对研究汉魏六朝文学有多方面的作用。首先,它记载了佛教传入中国及佛经翻译文学的情况,如卷二所载后秦僧鸠摩罗什对翻译文字的要求就常为后人所提及。其次，此书记载了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的情况，如支遁和孙绰、许询、王羲之等人的来往及慧远与谢灵运等人的关系。再次是此书在记述一些僧侣事迹时,也写到了他们的文学活动,如卷五竺道壹传记载了帛道猷赠他的诗，此诗写得清警流丽，而且可据此纠正《诗品》把帛道猷当作南齐人的错误。还有象“经师”部分记述佛教徒诵经声调问题，颇受研究者重视，认为与四声说的兴起有密切关系；“唱导”部分的总论叙述南朝佛教徒利用讲唱形式宣扬教义的情形，也经常被研究俗文学的学者引用。此外，书中还载有不少志怪小说及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代诗人当作典故使用。
《梁高僧传》通行的版本有《海山仙馆丛书》本等多种。