章荣诚演讲

我想说这句话是个病句。

海上生明月，天涯共此时。

海上生明月，天涯共此时。再过几天就到了我国的传统佳节:中秋节，按照常言说，圆月象征着团圆，中秋节应该是个大团圆的节日，是仅次于春节的重要节日。

月圆人也圆，一家人围坐在一起，有说有笑，聚在一起享受那一份温馨的天伦之乐，有儿孙绕膝时老人幸福的笑容，也更有一份游子归来的那几行辛酸痛楚的泪水。所以中秋节也是被人们喻为最有人情味、最能让人们体会亲情团圆的幸福感受、也是一个最富有诗情画意的传统节日。

八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。吃月饼，曾经是我儿时的美梦，可是，到近些年，掰一小块月饼放嘴里咀嚼一会，也总是感觉这月饼的味道远没有小时候的香甜了。近些年学会了吟那句:明月几时有?把酒问青天。每年到了这天晚上，回家里，喝酒倒是成了大事，吃月饼却变成了小事一桩，甚至是根本就不知道这月饼的味道。

跟朋友们在一起聊中秋节吃月饼的话题，大都说现在的月饼已经改变了它原来的作用。那时候，月饼是做为礼物送亲人，一家人团圆用的。现在许多买月饼的人已经改变了它的用途，记得小时候，价格上有超过 5元的就已经是不敢想了!现在随便到哪家大商场里，那里摆放的月饼，会让你的眼睛瞪大不少，原因很简单，其卖的价格，足亦让我们顿感囊中羞涩!又叹世事艰难!几千元一盒的，甚至还有上万元一盒的月饼，真不知道这月饼是让谁能买得起又吃得起!

小时候，花一元多就可以买一斤月饼，那时的月饼品种不是很多，市面上见的大多是以什锦馅儿居多，里面夹的有核桃仁、花生仁和冰糖，吃进嘴里噶嘣脆响，也让你的牙齿等到了很好的锻炼，印象里，那时候的月饼一般都是很硬的，得使劲咬呢!其实，搁现在想想就明白了，因为那时候的月饼一般都是买的人多，节前吃的不多，因为，月饼是人们之间相互作为礼物送来传去的，等到了中秋节这天晚上，这一包包的月饼已经不知道经过几家人的手里，同时那一包包月饼已经融入了多少亲情暖意在里面了!

近几年我吃过的月饼，也有许多种，里面的馅儿也是五花八门，有的填馅儿料名连听也没听说过，也很自然了，其价格也是不匪!这倒是形成了一个鲜明对比，中秋月饼的市场是愈来愈繁荣多样，而中秋节的月饼味道却愈来愈"淡"了呢。也是情理之中，那一盒上万元的月饼，我想，买得起的人有几个?他买走是回家自己吃吗?耳边又一句人们常说的:就象自己拿钱买茅台酒的那些人，喝它的人不是自己花钱买!

现在的中秋节吃月饼，除了回家以后，在妈妈一再的劝言之下，才瓣下那么一小块咀嚼一会，曾经在记忆里的月饼味道已经是留在了遥远的梦中。到了市面上那些小商店里买几斤很便宜价格的月饼回到家里，让我们这些普通职工收入的家庭也可以去聊慰这个中秋节吧!海上生明月，天涯共此时。皎洁的明月对每个人都是公平的!

当信徒愿意先求神的国和神的义时，就能摆脱自我的圈子，把眼光从狭隘转向广阔，从利己变为舍己，从眷恋物质转向属灵的宏观。

神的国就是有神的野侍掌权和统治，天国不像地上的国度，有一定的领土，天国是属灵的国度，是超乎物质的。

神的义就是指神国度里全然的义，圣经说世上没有义人，连一个也没有，但我们可以靠着十字架的宝血得洁净，以基督的义为我们的义。

人凭着信靠，接受神的洁净，在神面前就被算为义了，人若没有基督宝血的遮盖和洁明纯净，人的祷告是不能达到神面前的。

这句话主要是为了让信众打开自己的眼界，多为周边做些事。

扩展资料：

十童女中，有五个是聪明的，准备好了油等主来，有五个是愚拙的，没有预备，错过了与主一同坐席。既然是预备与激脊咐主一同坐。

主来是在人想不到的时候，警醒的仆人给主开门，与主一同坐席。

路加福音12：35－40（警醒的仆人）“腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。来到叩门就立刻给开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。

启示录3：20看哪，站在门外叩门，有听见我声音就开门的，要进到那里去，我与他、他与我一同坐席。

当信徒愿意先求神的国和神的义时，就能摆脱自我的圈子，把眼光从狭隘转向广阔，从利己变为舍己，从眷恋物质转向属灵的宏观。

神的国就是有神的掌权和统治，天国不像地上的国度，有一定的领土，天国是属灵的国度，是超乎物质的。

神的义就是指神国度里全然的义，圣经说世上没有义人，连一个也没有，但我们可以靠着十字架的宝血得洁净，以基督的义为我们的义。

人凭着信靠，接受神的洁净，在神面前就被算为义了，人若没有基督宝血的遮盖和洁净，人的祷告是不能达到神面前的。

这句话主要是为了让信众打开自己的眼界，多为周边做些事。

扩展资料：

十童女中，有五个是聪明的，准备好了油等主来，有五个是愚拙的，没有预备，错过了与主一同坐席。既然是预备与主一同坐。

主来是在人想不到的时候，警醒的仆人给主开门，与主一同坐席。

路加福音12：35－40（警醒的仆人）“腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。来到叩门就立刻给开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。

启示录3：20看哪，站在门外叩门，有听见我声音就开门的，要进到那里去，我与他、他与我一同坐席。

《请允许我这样悄悄地爱你》

你是一曲婉转的夜曲，我只是其中低沉的旁奏；你是一条明媚活泼的小溪，我只是岸边一颗怀着心事的卵石；你是黑夜里从天空撒下的银色月光，我只是绿地里一颗沾满风沙的小草。

我在离你不远的地方，含着深邃的爱意把人凝望，不敢惊扰你粉红色的梦。我心中的天使，当你的倩影像流云偶尔投影在身旁，当你风铃般清脆的笑声像和着蔷薇的芳香的晨风般拂过你可知道，怎样的一种快乐和感动溢满了我的心胸？我在轻纱般的晨曦里眺望那个遥远的你，祝福随着第一缕金色的阳光升起；我在黑夜幽寂的溪边留连，独自回味你白天的倒影。

我已经决定，你爽朗明快的笑声，便是我今生里最亮丽的旗帜。你热情的称我为最信任的朋友。最信任的朋友！要知道，我是多么愿意接受这个身份。是啊，你的朋友能够荣幸的分享到你灿烂生命中的一部分光辉，难道还有比这更值得骄傲的理由吗？但是，除了一般意义上的友谊，请让我保持对你的最纯洁高尚、不带半点尘杂的奢望的爱，请允许我轻轻握着你的手，用深情的目光温柔的注视着你……紧紧地拥抱你……请原谅我！这一切看似冒昧的举动，因为，我爱你。

我愿是你最忠诚的骑士，无论什么时候，当你需要我时，只要一声呼唤，我会毫不犹豫的挺身而出。我将誓死捍卫你的荣誉，哪怕要为此献上鲜血！

爱，是使你所爱的那个人幸福。而我，却没能力给予你我想要给你的那种幸福……但无论如何，这不能阻止我爱你。因为世界上的爱有很多种，爱，并不一定要拥有你，注视也是一种爱。我相信，当我们深深爱恋着一个人的时候，不管爱的形式如何，它们的本质是相同的。我就站在离你遥远的地方，默默的，真诚而深沉的注视着你，走完这一生。

也许会有那么一天，当我的爱不幸成为你的负担，请你一定要告诉我，我会悄悄的离开。因为你的快乐就是我幸福的依据，如果仅仅因为我的存在而造成你的痛苦，那么为了你，也为了我，我必须从你的生活里消失。希望你可以把我长度忘记，不留一丝痕迹。宁愿，宁愿你忘怀了而快乐，不愿你因记住我而忧伤。不必为我难过，即使在遥远的地方回忆着此刻你的微笑，我依然会禁不住幸福的笑起来的。

爱是生命里一笔真正珍贵的财富，一笔永远只会太少而不会太多的财富。我执著的保留着对你至高的爱意，是因为我明白，它是我今生最美丽的拥有。为了你，我真诚无悔的爱过、恨过、笑过、泪过，而且学会了毫无保留的付出。是你，令你感受到生命中的最完美，让我在这个欲利横流的世界上还拥有一份值得用心呵护的经历，我还需要更多的什么呢？

是的，今生注定我只能是一个凡夫俗子，但我清楚的知道一个曾为一颗平凡却热情的心不顾一切的爱过，所以认定她是幸福的。相信对你也是一样，如果你知道某个不知名的地方有一颗诚挚的心时时刻刻为你跳动着，你不感动么？

好了，请允许我悄悄的爱你，这就足够了。让这真诚越来越少的俗世还飘流着这样一个动人的传奇：美丽绝伦的身影在幸福的爱的光环里走过，一双深情的眼睛，远远的，默默的把她追随，今生今世……

请允许我悄悄的爱你，好吗？

子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」

所谓「诚其意」者，毋自欺也。

“古人诚不我欺也”之白话解：

宋朝大儒，程伊川先生说：「大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；至于论语和孟子，研读的顺序应在其后。学习的人必须从这本书学起，那就差不多，不会有错了。

经文所谓：「诚其意」，是说不要欺骗自己。

所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。

    一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

    诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

    诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

    诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算……

    “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧……难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。

      “重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

     愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁！

诚信不仅是一个人的美德，更是一个人事业成功的保证！我相信，只要有阳光，就有“诚信”，阳光普照大地，“诚信”也将充满大地。
做个诚实守信的好少年 　
诚实守信是我们中华民族的传统美德，做人只有诚实守信，才能得到别人的信任。因此，我们要做个诚实守信的好少年。 　
有一个这样的故事：一个小女孩在山上放羊，闲得无聊，就骗大家说狼来了，山下的人们冲上山去救她，结果发现上当了。这样骗了几次，使得人们再也不相信她了。等到狼真的来了时，大家都以为她是在开玩笑，又撒谎了，谁也没有去理她，最终她被狼吃了。这就是撒谎不诚实带来的后果。 　
在生活中，诚实守信的例子很多，他们赢得了人们的信任，事业有成。 　
我从一本书上看到：原来是一个很小很小的公司，没过几年，竟然成为一个出名的大公司，这是为什么呢？最后，总经理道出了其中的秘密：“其实就是靠诚信，只有诚信，才能使它变得强大，是诚信赢得了顾客的心。”可见诚信多么重要。 　
又如我在一篇作文中看到：一家美容院，把“诚实守信、全心全意为顾客服务”作为它的服务宗旨。最后，顾客越来越多，生意也越做越红火。 　
相反，不诚实守信的人，就会受到良心的谴责和法律的制裁。 　
电视曾经报道过，有这样一家商店，店名就叫“诚实守信”，然而暗地里却干着一些非法勾当，有卖冒牌货；有以次充好的，常常把衣服高价卖给别人。在“3、15”检查中被查封，受到了法律的制裁。 　
还有，在报纸上我看到过一则报道：一位商人在自己卖出的老酒中加水，一天多赚了好几百元，觉得自己很快乐，有地位，同别人竞争，自己成功了。从此，他大量把水加入酒里，等他还没有醒悟过来，就戴上了冰冷的手铐。这是多么可怕的事啊！你想一想，没有了诚信，快乐是不长久的，地位是虚假的，竞争也是失败的，良心会受谴责，法律也不允许。 　
上面的一些事例已证实了：诚信是多么的重要，做人不能失去诚信。我们在与同学交往中也要诚实守信，不说谎话，待人要诚恳，真正做个诚实守信的好少年。 　
总之，诚信不仅是一个人的美德，更是一个人事业成功的保证！我相信，只要有阳光，就有“诚信”，阳光普照大地，“诚信”也将充满大地。

少年的荣耀主要内容
《少年的荣耀》是十一岁的男孩沙良和他的伙伴们在战争岁月里的成长故事。沙良、沙吉、阿山、阿河、阿在、三水、代京……一群懵懂无知、无忧无虑的孩子，和战争猝然相遇。导致他们失学、失亲，甚至失去生命。但他们对未来的梦想，对生命和家园的爱，骨子里的乐观和勇气，从未被战火泯灭。粗粝的生活让他们的成长之路更艰辛，但也把他们的个性磨砺得硬朗、坚忍；生活更严峻，但也让他们体味到苦难中的温暖所在。《少年的荣耀》既是写实主义的突破，也是反法西斯题材写作的突破。刘绪源认为，写战争中的孩子还是写孩子的战争，这是战争题材儿 童文学的截然不同的两种创作观念。之前相当长一段时期，我们的战争儿童文学是描写孩子的战争，把孩子推到战争的中心，成为战争的焦点，使孩子成为决定胜负 的英雄，这样的作品往往不是从生活出发，不是从孩子出发，不是从现实主义出发，而是从观念出发，缺少真实性和说服力，无法感动读者。《少年的荣耀》让文学 回到现实，如实地把她从父辈那里听来的真实的战争故事、真实的儿童故事，记录下来，通过文学看到战争对孩子们的伤害，看到孩子在战争中的挣扎，看到在战争 边缘孩子的生存和成长，这是一个根本的观念转变。战争是最可怕的谎言，让我们热爱和平，珍爱生命。