有声小说长死不死

史记中人物的名字
1个回答2024-06-22 13:39
目录就是的啊
史记卷一 五帝本纪 第一
史记卷二 夏本纪 第二
史记卷三 殷本纪 第三
史记卷四 周本纪 第四
史记卷五 秦本纪 第五
史记卷六 秦始皇本纪 第六
史记卷七 项羽本纪 第七(虽非皇帝,司马迁以“在权不在位”之名将之编入。)
史记卷八 高祖本纪 第八
史记卷九 吕后本纪 第九(不列名义上的天子汉惠帝本纪,理由与项羽同)
史记卷十 孝文本纪 第十(原篇己阙,从《汉书》补)
史记卷十一 孝景本纪 第十一(原篇己阙,从《汉书》补)
史记卷十二 孝武本纪 第十二(原篇名为‘今上本纪’,原文己阙,褚少孙据《封禅书》补并改篇名)
三皇本纪 (司马贞补,有些版本收录此篇)



史记卷十三 三代世表 第一
史记卷十四 十二诸侯年表 第二
史记卷十五 六国年表 第三
史记卷十六 秦楚之际月表 第四
史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五
史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六
史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七
史记卷二十 建元以来侯者年表 第八
史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九
史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十



史记卷二十三 礼书 第一(已残,仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文)
史记卷二十四 乐书 第二(已残,仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《礼记》《乐记》来代替正文)
史记卷二十五 律书 第三(原“兵书”篇散佚,后人把原“律历书”拆分成“律书”和“历书”两篇)
史记卷二十六 历书 第四
史记卷二十七 天官书 第五
史记卷二十八 封禅书 第六
史记卷二十九 河渠书 第七
史记卷三十 平准书 第八

世家

史记卷三十一 吴太伯世家 第一
史记卷三十二 齐太公世家 第二
史记卷三十三 鲁周公世家 第三
史记卷三十四 燕召公世家 第四
史记卷三十五 管蔡世家 第五
史记卷三十六 陈杞世家 第六
史记卷三十七 卫康叔世家 第七
史记卷三十八 宋微子世家 第八
史记卷三十九 晋世家 第九
史记卷四十 楚世家 第十
史记卷四十一 越王勾践世家 第十一
史记卷四十二 郑世家 第十二
史记卷四十三 赵世家 第十三
史记卷四十四 魏世家 第十四
史记卷四十五 韩世家 第十五
史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六
史记卷四十七 孔子世家 第十七
史记卷四十八 陈涉世家 第十八
史记卷四十九 外戚世家 第十九
史记卷五十 楚元王世家 第二十
史记卷五十一 荆燕世家 第二十一
史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二
史记卷五十三 萧相国世家 第二十三
史记卷五十四 曹相国世家 第二十四
史记卷五十五 留侯世家 第二十五
史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六
史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七
史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八
史记卷五十九 五宗世家 第二十九
史记卷六十 三王世家 第三十

列传

史记卷六十一 伯夷叔齐列传 第一
史记卷六十二 管晏列传 第二
史记卷六十三 老子韩非列传 第三
史记卷六十四 司马穰苴列传 第四
史记卷六十五 孙子吴起列传 第五
史记卷六十六 伍子胥列传 第六
史记卷六十七 仲尼弟子列传 第七
史记卷六十八 商君列传 第八
史记卷六十九 苏秦列传 第九
史记卷七十 张仪列传 第十
史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一
史记卷七十二 穰侯列传 第十二
史记卷七十三 白起王翦列传 第十三
史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四
史记卷七十五 孟尝君列传 第十五
史记卷七十六 平原君虞卿列传 第十六
史记卷七十七 魏公子列传 第十七
史记卷七十八 春申君列传 第十八
史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九
史记卷八十 乐毅列传 第二十
史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一
史记卷八十二 田单列传 第二十二
史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三
史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四
史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五
史记卷八十六 刺客列传 第二十六
史记卷八十七 李斯列传 第二十七
史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八
史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九
史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十
史记卷九十一 黥布列传 第三十一
史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二
史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三
史记卷九十四 田儋列传 第三十四
史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五
史记卷九十六 张丞相列传 第三十六
史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七
史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八
史记卷九十九 刘敬叔孙通列传 第三十九
史记卷一百 季布栾布列传 第四十
史记卷一百一 袁盎晁错列传 第四十一
史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二
史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三
史记卷一百四 田叔列传 第四十四
史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五
史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六
史记卷一百七 魏其武安侯列传 第四十七
史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八
史记卷一百九 李将军列传 第四十九
史记卷一百十 匈奴列传 第五十
史记卷一百十一 卫将军骠骑列传 第五十一
史记卷一百十二 平津侯主父列传 第五十二
史记卷一百十三 南越列传 第五十三
史记卷一百十四 东越列传 第五十四
史记卷一百十五 朝鲜列传 第五十五
史记卷一百十六 西南夷列传 第五十六
史记卷一百十七 司马相如列传 第五十七
史记卷一百十八 淮南衡山列传 第五十八
史记卷一百十九 循吏列传 第五十九
史记卷一百二十 汲郑列传 第六十
史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一
史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二
史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三
史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四
史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五
史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六
史记卷一百二十七 日者列传 第六十七(未阐述诸侯国之俗,仅记司马季主之事。)
史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八
史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九
史记卷一百三十 太史公自序 第七十
关于曹鼐有哪些生平事迹?
1个回答2024-06-22 13:37

曹鼐,直隶宁晋(今河北宁晋)人,字万钟,号恒山。生于明建文四年(1402),卒于明正统十四年(1449)。明宣宗宣德八年(1433)癸丑科状元,初授修撰,累官至吏部左侍郎兼翰林学士,位至首辅。曹鼐幼有遐志,日诵千言。事奉继母,以孝闻名。宣德初年由乡举授代州训导,他自陈年轻学浅,不足以为人师表,愿得一繁难职务以报效国家,遂改为泰和典史。任上,他爱民如子,一有余暇便刻苦读书。知县讥笑他:“可作状元?”他说:“非如是不已也”。宣德八年举进士第一,以典史大魁天下,为前代所未有。宣宗下诏于礼部赐宴,明代进士赐宴礼部自曹鼐始。曹鼐为人内刚外和,能言善辩,临事果断,通达政体。正统五年(1440),由杨荣、杨士奇举荐入值文渊阁,参预机务。杨荣死后,杨士奇常病不视事,阁务多由曹鼐处理。英宗因其贤德,进翰林学士。正统十年,进官为吏部左侍郎兼职如故。正统十四年(1449),也先举兵入侵,宦官王振挟持英宗亲征,曹鼐、于谦等谏阻无效。曹鼐等内阁重臣扈从,八月土木堡战役,英宗被俘,曹鼐等52名大臣皆遇难。代宗立,赠曹鼐为少傅,吏部尚书,文渊阁大学士,谥文襄。英宗复位,加赠太子太傅,改谥文忠。

教师数学题请教
1个回答2024-06-22 13:35
设甲乙共同做A.B两个工程一共需要X天
X=1/(1/15+1/3)+1/(1/12+1/15)
X=5/2+60/9
X=55/6(天)
饭圈文化什么意思?
1个回答2024-06-22 13:34

饭圈文化实际上就是一群粉丝组成的组织和团体自发的给偶像助威和宣传。

日语作文 故事梗概怎么写
1个回答2024-06-22 13:33
だいいっぽをよんで.げんぶんのせいどく、なるべくやてきすと、さくしゃは「たいわ」をりょほぐして、げんぶんのないようをめいかくに、さくしゃのそうさくいとをいちどよんでわからない。
第一歩を読んで.原文の精読、なるべくやテキスト、作者は「対话」を瞭解して、原文の内容を明确に、作者の创作意図を一度読んで分からない。
もし
おおく
多く
よん
読ん

なるたけ
成竹

むね


とく

けっして
决して

ひき
引き
さがる」。
だい2ぶ:ひきだしてりかいしたうえで.げんぶん、どろ゜をとりだしてかくせぐめんとのげんぶんだんらくのたいい.りきせつしたいくつかのびょうしゃやかんじょうのかぎはぐたいてきにとんでくぎりをてきせつにちゅういほりゅうはらく;いくつかのみじかい、えいきょうのないぶんしょうひょうげんのおもなだんらくはだいたんに选択。
第2歩:引き出して理解した上で.原文、ドローを取り出して各セグメントの原文段落の大意.力说したいくつかの描写や感情の键は具体的に富んで区切りを适切に注意保留原句;いくつかの短い、影响のない文章表现の主な段落は大胆に选択。
だい

3


:さえ.
ちゅうしゅつ
抽出

かく

セグメント
ゆだん
油断

せつぞく
接続
する。
だい

よん






には、
くりかえし
缲り返し

もじ
文字

くりかえし
缲り返し

もじ
文字

さくじょ
削除
し、
ぶん

と文の
あいだ


せつぞく
接続
、それを1
だん

にすることによっては、それは、より
よい
良い
となる。
いじょう
以上
の4



つうじ
通じ
て1
ぺん


すじだて
筋立て

かく
书く
ことができることを
しんじ
信じ
て、しかし
よい
良い
ぶんしょう
文章
はすべて1
ぺん


かえ
変え
て、
こうがい
梗概

れいがい
例外
ではありません.
阿基米德有哪些著名的成就
1个回答2024-06-22 13:28

1、阿基米德螺线:

阿基米德螺线是一个点匀速离开一个固定点的同时又以固定的角速度绕该固定点转动而产生的轨迹。阿基米德在其著作《螺旋线》中对此作了描述。

最初使用:为解决用尼罗河水灌溉土地的难题,阿基米德发明了圆筒状的螺旋扬水器,后人称它为“阿基米德螺旋”。

2、浮力原理:

浮力原理:物体在液体中所获得的浮力,等于它所排出液体的重量,即:F=G(式中F为物体所受浮力,G为物体排开液体所受重力)。

传说希伦王召见阿基米德,让他鉴定纯金王冠是否掺假。他冥思苦想多日,在跨进澡盆洗澡时,从看见水面上升得到启示,作出了关于浮体问题的重大发现,并通过王冠排出的水量解决了国王的疑问。

3、杠杆原理:

杠杆原理:满足下列三个点的系统,基本上就是杠杆:支点、施力点、受力点。杠杆原理亦称“杠杆平衡条件”:要使杠杆平衡,作用在杠杆上的两个力矩(力与力臂的乘积)大小必须相等。

4、微积分始祖:

阿基米德的数学思想中蕴涵微积分,阿基米德的《方法论》中已经“十分接近现代微积分”,这里有对数学上“无穷”的超前研究,贯穿全篇的则是如何将数学模型进行物理上的应用。

阿基米德的几何著作是希腊数学的顶峰。他把欧几里得严格的推理方法与柏拉图鲜艳的丰富想象和谐地结合在一起,达到了至善至美的境界,从而“使得往后由开普勒、卡瓦列利、费马、牛顿、莱布尼茨等人继续培育起来的微积分日趋完美”。

5、天文研究:

阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器,并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器。

阿基米德还曾经运用水力制作一座天象仪,球面上有日、月、星辰、五大行星。根据记载,这个天象仪不但运行精确,连何时会发生月蚀、日蚀都能加以预测。

关于水仙花的传说
1个回答2024-06-22 13:26
传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜,姊姊为后,妹妹为妃,三人感情甚好。舜在南巡驾崩,娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄化为江边水仙,二人也成为腊月水仙的花神了。

西方:纳西塞斯(Narcissus)是希腊神话里的美少年太恋自己的容颜,常在湖边照自己,死后就化为水仙。用来形容太自恋的人。
爱情遇到困难
1个回答2024-06-22 13:25
离开他罢,这样下去女孩会受到更大的伤害,。
他不可靠,不值得女孩去为他付出,,
说话做事圆滑的例子 怎么为人处事才能比较圆滑
1个回答2024-06-22 13:23
圆滑,解释一下就是做人做事时
能够审时度势。
知道事什么时候应该做,什么时候不应该做
话什么时候应该说,什么时候不应该说。
这个说起来容易,做起来很难的
其实说白了,很简单。
你为人处事,只要让你周围的人认可你
慢慢的让他们对你有依赖感
你就成功了。
建议看一本书,厚黑学。
六一儿童节发言稿
1个回答2024-06-22 13:22
敬爱的老师,亲爱的同学:
你们好!今天我们相聚一堂,欢庆“六一”儿童节!
光阴似箭,弹指之间,一切都化为遥远的往昔。还记得,初入小学,老师便为我们带上了鲜艳的红领巾。那一刻,我们便在心底默默告诫自己:我是一名光荣的中国少年先锋队队员,我要为飘扬的队旗添上光辉的一笔!我们需认认真真学习、踏踏实实做人,好好学习,天天向上!
无限的过去,都以现在为归宿;无限的未来,都以现在为起点。不要过分地追忆过去,不要太多地憧憬未来,踏踏实实、无怨无悔地过好现在。只有把握现在,忘却过去,才能创造出辉煌的未来。那么,就让我们一起学习吧!学习知识、学习合作、学习创造、学习生存,德智体美劳等方面全面发展,提高素质。
大海在召唤你扬帆远航,高山在激励你奋力攀登。人生之路坎坷不平,怯弱者停步不前,勇敢者永不退缩。只要心中有一片希望的田野,勤奋耕耘将迎来一片翠绿。今天,新的校园,新的书籍,新的同伴,新的师长,新的要求,新的步伐。在这万象更新的生机盎然的春日,让我们以崭新的姿态迎接新的挑战,踏上新的征程,拥抱硕果累累的风和日丽的夏天!文 % 章 % 超 % 市
半学期的学习既将转逝而去,留给我们的是的紧张而激烈的学习。学习并非达到目的的手段,它本身就是一个目的,是对知识的渴求。人生处万类,知识最为贤。知识就是力量,就是财富。知识愈多,就愈有价值,知识愈广,就愈臻完善。古人云:"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。"求知的道路是艰辛的,坎坷的,崎岖的。生活的长河困难重重,我们会正确掌舵,到达理想的彼岸。求知不也是如此?扬起生命的风帆,无怨无悔。
我们是新世纪的雏鹰,今天,我们磨练羽翼;明天,我们将搏击长空!人生的一瞬,就在这一瞬,我们所付出的,必将收获源源不断的学识。是金子,总有放光的时候;是玫瑰,总有盛开的是子。知识的海洋中,踏浪而歌,奋勇前进。
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