昼时の妖精たち

“巫妪、三老不来还,奈之何?”这句话的意思是：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”

1.“巫妪、三老不来还,奈之何?”这句话出自褚少孙《西门豹治邺》。

2.褚少孙，颍川（今河南禹州）人，寓居沛县（今属江苏）。西汉后期史学家、经学家。司马迁死后，《史记》在流传过程中散失了十篇，仅存目录  。褚少孙作了补充、修葺的工作。

3.《西门豹治邺》讲的是两千多年前，西门豹管理邺县那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重又繁荣起来。 中心思想本文通过写两千多年前，西门豹治邺时，破除迷信兴修水利的故事，刻画了西门豹有勇有谋，以民为本，敢作敢为，与民做主，为民除害的形象。

4.“巫妪、三老不来还,奈之何?”这句话原文如腔稿下：

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出碰圆搏帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不笑祥来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

单纯的说好不好，这个不好说，因为整个电动车市场都处在萌发阶段，没对比，至于具体说哪个好哪个不好，很难说清楚，要是从能不能用的角度说，肯定是能用，关键是好不好用。要说对比的话只能从续航里程上看，国内外的电动车续航基本都保持在300-600公里范围，上下浮动不是很大（百公里之内）。现在上市的电动车，个人感觉这些公司比较急躁，因为大多数厂家的电动车都处在测试阶段，多数都以出租车或是内部员工用车作为测试，还有现在的混动车型也是为电动车做铺垫，但是这些上市的电动车又不是本行业内的标杆企业，如果真想购买的话，还是建议买传统的燃料用车，可以改装成燃烧天然气（这种适合城市内短途，长途的话，加气站毕竟比加油站少得多）。电动车刚刚起步，如果坏掉的话维修肯定是个很头疼的问题。

要培养为实现目标而不怕困难、坚持不懈的精神。我们为了实现远大的志向，必然要制定一定的目标和计划。在实现目标、完成计划的行动中，自始至终都会遇到这样那样、或大或小的困难。如果遇到困难就畏缩、害怕和逃避，我们为之努力的事情就会半途而废、前功尽弃。我们应该把困难当作培养坚强意志的磨刀石，迎着困难上，在同困难作斗争的过程中，培养为实现目标而坚韧不拔、百折不挠的精神，磨练持之以恒、不懈努力、坚持到底的意志。