上天赐予的礼物

安菲特律翁。
国王安菲特律翁，把义子看做是宙斯给予的礼物，手拿着剑，也冲了进来，站在那里，看到和听到发生的事情，对这个新生儿的神力又高兴又惊惧。
安菲特律翁（Amphitryon），希腊神话中提伦斯王阿尔凯厄斯之子。

这句话通常是用来形容两个人之间的关系，其中一个人认为自己是另一个人生命中的重要存在，而另一个人则认为自己是另一个人的救赎。具体来说，第一句话亏槐“你是天赐予我的礼物”表示，我认为你是上天赐予我的重要礼物，是我的幸运和福分。而第二句话“我是你迟来的救赎”则表示，我认为自己虽然迟到了，但是我会成为你生昌丛命中的救赎，让你感到幸福和满足。总的来说，这句话表达了一种深情和感激，表达了耐空樱对对方的珍视和重要性。

菩萨畏因，凡人畏果。世人常常害怕失败，因为失败意味着失去，意味着痛苦。

痛苦对我们来说，究竟意味着什么？

司马迁在《报任安书》中一语道破：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”中国古代文人有多少沉郁顿挫的痛，就有多少达观不屈的逆境重生。

即便我们在最恶劣的境遇，我们仍然有着不可被剥夺的精神的自由，可以选择以尊严的方式面对痛苦，而这种选择本身，就彰显着人性的高贵。痛苦，是人生的一部分。它考验着我们每一个人的品格和智慧，而只有经受住考验的人，才能够享受到，由痛苦转换而成的财富。 ———董卿《朗读者》

失败和痛苦是人在红尘中修行的必经之路，众生皆苦，没有一个人一生会一帆风顺，内心没有一点痛苦，那是神，不是人。如何面对痛苦，是选择在痛苦中沉沦，还是选择在痛苦中修完这一个生命交给你的功课，转化痛苦，破茧化蝶，这是我们要认真思考的问题。

著名的ABC理论是这样阐释的：A是引发你情绪的事件，B是你内心对事件的看法和诠释，C是结果，即负面情绪或痛苦。通常，我们感到痛苦的时候，都会把关注点放到A上，然后一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A以及与A相关的人、事、物。但是我们不知道，你的负面情绪与A没有任何关系，并且你不可能改变事件的发生，你也改变不了任何人。我们唯一能掌控和改变的只能是B，而且引发C的不是A，而是B。

同样一本书，为什么每一个读者看到的内容一样，感受却不一样？就是我们从自己内心和认知出发，对书的诠释角度不同罢了。往往我们对书的诠释，反映的就是我们自己的内心，这就是我们常说的：内心光明的人看什么都是光明的，正能量多的人看什么事情都会从正面的角度去考虑问题。从ABC理论，我们可以得出这样一个结论：与其去改变A，不如改变B，就是改变我们的内心，改变了内心状态，环境自然随之转变，这就是所谓的“境由心转”。

亲爱的,外面没有别人,所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。 ———张德芬

那么，如何有效转化痛苦？

第一，直面痛苦，不逃避，不抗拒。逃避是没用的，抗拒也是没用的，该来的痛苦它就会来，逃避和抗拒只会让痛苦越来越泛滥。逃避一个小水坑，后边可能有个大水沟等着你。越抗拒什么，命运越给你什么，抗拒的东西就是生命的必修课，坦然接受一切的发生。痛就让它痛，痛完了就是悟。

第二，反思自身，行有不得，反求诸己。大多数人在痛苦时，总是向外求原因，找问题的根源，这个方向是错误的，因为你改变不了任何人、事、物，伤害的只是自己。养成”内观“的好习惯，一事当前，先找自己的问题。所有的关系都是一面镜子，它其实折射的都是我们自己的内心。我们大可以通过痛苦后的深度反思，找出内心的黑洞，修复它。人往往都是在痛苦的自我修复中提升个人境界的，没有白吃的苦，白摔的坑，白受的伤，只要懂得反思，及时止损，一切都是最好的安排，“烦恼即菩提”。

所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要白费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。 ———张德芬

第三，加强学习，自我教育，认知突破。每个人在生命进程中，如果觉得长期的不快乐、不舒服、痛苦郁闷，就是认知到了发展瓶颈了，这时候就需要坚持学习去实现认知突破，打开困在心里的结。学习的方式可以是读书、旅行、找智者聊天、深度思考等等。

我有个观点，所有的烦恼都是自寻烦恼，都是认知局限造成的，看待问题的思维模式造成的。众生皆苦，唯有自渡。在思想认知的问题上，主观改变和提升只能靠自己的努力，别人只能提供帮助，但是不能从根源上解决问题。成年人学习的关键是”悟“，而不是知识的积累。

当我们真正实现了认知突破，站到了高一个维度去思考问题，再回头看你的痛苦，就像站到100层楼上往下看，就看不到当初无限放大的小水坑了。人往往都是这样一点一点变强大的，因为你经历过，你痛过，你解决了你的痛点，作为生命礼物，你在个人进化之路上又”更上一层楼“了，你的心理建设越强大，就能更加有效的解决很多问题，那些曾经伤害过我们的东西，也会变得不再那么重要了。

每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。假如你能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为你量身打造的礼物。 ——张德芬

可能说这些并没有什么实际意义，因为每个人都行走在自己独一无二的取经路上，这是一场生命的体验过程，酸甜苦辣咸五味人生，每个人都需要亲身的自己去经历一遭，全然的去体会这个心路历程，这是一个孤独的过程，谁也帮不了谁。

但是请相信，一切都会过去，人生除了生死，哪一件不是擦伤？未在长夜痛哭过的人，不足以话人生，要感恩上天赐予的雷霆雨露，到最后都是礼物。

修行无止境，且行且珍惜。

可以再说得详细点儿吗

天空，阳光，水，食物，风，好多好多，赐予了我们生命已经能够生存下去的空间和信念！

以神之名，赐汝力量。

天赐吾子，吾之所幸

The present which time favor.

“给予”可读jǐyǔ也可读gěiyǔ。 “给与”只读gěiyǔ 当都读“gěiyǔ”时，为同源词，只不过在用法上有所不同，“给予”用“我给予他温暖”，而 “给与”用“我将温暖给与他”，也就是在句式上有所不同，如“给予我美好的往日吧”就不能用成“给与我美好的往日吧”。
（给jǐ）和（给gěi）首先都可以做动词，一般都“引起动作的对象（词语）+给”。

一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。

有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治整座森林。”

天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”

狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”

天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”

狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。

狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”

大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”

狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”

狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”