和諧使命

众所周知，家庭是社会结构中的一个最基本的单位，家庭的和谐是社会和谐的基础。它与社会的和谐稳定有着直接的关系利弊，如何遵循这种规律，让社会的每个家庭都来争创和谐，促进社会的和谐发展，全面进步，达到共荣。本人浅谈如下方面的几点认识



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一：家庭和谐的主导因素



一个和谐家庭的构成，其实包含诸多方面的因素。首先应是夫妻的恩爱，俗话说得好：“今世修来同船渡，再世修来共枕眠”，夫妻的结合，从佛家思想来说是一种“缘份”，但单凭这种“缘份”，在今后几十年的日常生活中是难以维系的，只有通过长期的情感培养，德性兼容，性格磨合，求同存异，才能不断地得到巩固和升华。否则，就会由“良缘”演变成“孽缘”，由美满变为不美满，夫妻变路人，情人变仇敌。其次，夫妻是家庭成员的核心人物，主导着家庭运作、承前启后的家庭责任和社会责任。所谓“家庭即是社会的缩影”和“清官难断家务事”这些哲理名言，就充分地说明了家庭内涵的复杂性和琐碎性。要打理好一个家庭，夫妻双方必须具有高度的家庭责任感，由于这种责任感统领家庭的各种事务，协调好各方面的关系，努力创造和谐文明的家庭氛围。再次，就是要讲求夫妻间的平等互信，不发生家庭暴力，对大小事情要有商有量，经常性的进行情感交流和沟通，做到“堂前教子，枕边教妻（夫）”，不因一点小事不如意就纠缠不放，不因一句话的不妥就硬要争得一个赢高，更不要因为谁在外的地位高低和收入多少，就充其为家庭的“老大”，特别是不为家庭经济方面的问题而争吵，只要人人爱家、顾家、不败家，家庭经济应在自主宽松的前提下，集中统一、合理开支、责任风险共担、荣辱共享。总之，，一个家庭的事有很多说不清楚道不明白的，它终归需要夫妻间长期的苦心经营，合力打造，才能使之和谐、延续、振兴。







二：家庭和谐有利于社会的和谐与稳定



一个和谐的家庭，在社会上就应该成为一个文明的家庭。这其中包含尊老爱幼、遵纪守法、遵守社会公德和各项行为准则，团结邻里和周围的同事，以诚待人，严格教育子女，在工作和事业上积极上进，追求发展。如果社会上的每个家庭都能实现和谐，那么，我们的世界将会变得多么美好，中华文明的传承将达到一个更高的层面。“家和万事兴”，“家和国运昌”这是被世人公认的真理，其实，这也就是家庭和谐社会和谐的相互关系。

看天使迷梦去 是书

1、奉命出外办事的人（现多指外者弯竖交人员）。

2、使者，是指受命出使的人，泛指奉命办事的人。见《礼记·投壶》：“司射、庭长及冠士立者，闹大皆属賔党；乐人及使者、童子，皆属主党首大。”

3、《礼记·投壶》：“司射、庭长及冠士立者，皆属賔党；乐人及使者、童子，皆属主党。”郑玄 注 使者，主人所使。”

4、《太平广记》卷七引 晋 葛洪《传·李八百》：“﹝李八百﹞为作客佣赁者，公昉不知也……公昉为之流涕曰：‘卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医欲令卿愈，无所恡惜，而犹不愈，当如卿何？’”

5、明 冯梦龙 《东周列国志》第十八回：“使者曰：‘相国车已过去矣。’”

老师就是老师，不是开悟的明师，不要要求过高。我们要求高的，要找到真正开悟的大明师，如耶稣基督，如佛陀，如老子。

多读经典，深解实行！诸恶莫作，众善奉行！过素食、美德、灵修的生活！

找到真我，找到本来面目，找到大智慧，得道证果，回归自由王国。

轮回、堕落是因为忘记找回我们原本的高雅！

人身真的非常难得！看看大自然有多少昆虫动物就知道了！ 找寻明师，修行真道！

看看《悲惨世界》中的冉阿让，看看耶稣其督怎样受难，看看佛陀的生生世世的经历，就知道了。

《狂神》唐家三少

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1、《使命》的结局：林荫抱起高翔，高翔用最后一口气盯祥对林荫说：“林局，给我穿上警服。”一轮红日升起，照闹前耀大地，照耀烈士的英灵。

2、《使命》凯弯搏讲述了清水市公安局长林荫，铲除黑恶势力，扫除百姓心中的阴霾的故事。

性格使然，汉语成语，拼音是xing ge shiran，意思是指事物的发生是由于某种性质的原因所造成的，与个人的主观努力无关，出自《后汉书·李通传》。
成语出处
《后汉书·李通传》：“臣愚以为陛下圣德茂著，而李通性格使然，必不能辅导陛下以成其道。”
成语用法
联合式；作谓语；含贬义示例
清·李渔《慎鸾交·计竦》：“这也是～，非由自己。”
近义词
性格所然、性格所使、天性如此、天生如此
反义词
后天所致、后天所为、后天所致
歇后语
老天爷下雨—性格使然；老天爷发怒—性格使然；老天爷打哈欠—性格使然
灯谜
老天爷打喷嚏—性格使然

henduo

她要周旋于统治者、夫人和嬷嬷中，想办法活下去、逃出去并找回自己被夺走的女儿。
《使女的故事》将幻想中的男权未来拍成一场场冷色调的视觉盛宴，用光精美可以媲美好莱坞，剧集节奏舒缓但情绪饱满，扣人心弦，几场视觉和心理并重的重头戏看得人心情压抑又目不转睛。