根本未完善
什么是善根1个回答2022-12-20 03:27
自己内心与生俱来的善良
善根的意思是什么1个回答2022-09-11 16:25
[ shàn gēn ]佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言,善能生妙果,故谓之根。
什么叫“有善根”2个回答2022-12-21 20:43
简单点和你说,你有“善根”,就是说你和佛缘分。
有善根是什么意思?2个回答2022-09-19 21:05
【善根】
(术语)身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果,生余善,故谓之根。维摩经菩萨行品曰:“不惜躯命,种诸善根
什么才算是有善根呢?3个回答2022-09-19 20:46
无量寿经里有一句,得生彼国,不可少善根福得姻缘。善根——闻法能信。福德——依法而行。姻缘——得遇善知识。阿弥陀佛。祝吉祥。
善根重的人是什么转世1个回答2024-01-27 11:50
1. 引言
善根重是佛教术语,指的是一个人在生命中积累的善良、正向的因果。佛教认为,一个人的命运不仅仅取决于他自己的努力,更取决于他前世今生的业力和缘分。善根重的人指的是那些前世积累了大量功德,今世受到上天眷顾的人。本文将探讨善根重的人是如何转世的。
2. 善根重的定义
佛教中,善根重指的是一种积累善业的能力,是个人在前世积累的因果,影响着今世的境遇。具体来说,善根重的人通常拥有某些优点和优势,比如体贴、善良、有爱心、修养好、容貌美等,或者能够在生活和事业中收获一些惊人的机遇和成功。当然,这些只是表象,真正的意义在于,他们在前世中作出过很多好的行为,积累了大量的福报和人缘。
3. 转世的渠道
佛教中,转世指的是死去的人在下一生中以新的身份降临到人间。善根重的人转世通常需要一些特殊的条件和环境,比如说在生命末期对佛教有信仰或者是修行的人,或者成为某位高僧的弟子,这些因素都会对下一世的转世产生影响。当然,一个人的因果报应不仅仅取决于他的前世行为,更重要的是他今世在清净持戒、学佛修行方面的努力和积累。
4. 善根重的影响
善根重的人在下一世中通常会受到佛祖的庇佑和护持,甚至会有机会成为出家人,成为佛门弟子,利益众生。他们也可能会造成对正业、纳福、纳财、家运、身体健康等方面的积极影响。虽然这些好的因素都是来自于前世的业力,但是他们也需要今世的努力和修行来实现。
5. 善根重的启示
佛教教导我们要努力修道,积累功德和善行。善根重转世的故事告诉我们,当我们在今世中积极行善、努力修行时,不仅能够获得快乐和幸福,更能够在下一生中受到上天的眷顾和庇佑,获得更好的机遇和境遇。而且,不管我们是普通人还是出家人,我们都应该尽最大的努力去助人为乐、行善修道,以便获得一个更好的转世机会。
6. 结论
善根重的人是那些前世积累了大量功德,受到上天眷顾的人。他们在下一生中多有惊人的机遇和成功,更有可能成为出家人,成为佛门弟子,利益众生。转世的渠道主要来自于前世修行、信仰、成为高僧弟子等因素,但更重要的是今世的努力和持之以恒的修行。我们应该在今生中努力行善、修道、积累功德,以获得更好的转世机会,成为善根重的人。
战国时期的战戟是怎么样的1个回答2024-09-12 19:20
1975年北京近郊发掘周初(约西元1120年)木椁墓,出土青铜兵器中,有「戟」九支,证明了:「戟」这种中国特有的兵器,至少已有三千年以上的历史。
周代大戟的出土,说明在周时已广为使用。古籍所载「棘」即「戟」。《左传·隐公十一年》:「颍考叔挟 以走,子都拔棘以逐之。杜预注:「棘,戟也。」戟又为战国时的五兵之一,可知戟为当时常见的兵器。
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中,出土了大批的兵器,有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前,秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器,都安有三公尺左右的长木柄,下端装有铜,有的矛柄长达6.3公尺。
汉刘熙《释名·释兵》:「车戟曰常,长丈六尺,车上所持也。八尺曰寻,倍寻曰常,故称常也。手戟,手所持 之戟也。」
《周礼·考工记·庐人》:「庐人为庐器,戈 六尺有六寸,殳长寻有四尺,车戟常。」
汉刘熙《释名·释兵》:「戈,句孑戟也。戈,过也,所刺捣则决过,所钩引则制之,弗得过也。」
汉代长兵重戟,长度在长兵与短兵之间。《汉书·东方朔传》:「武帝坐未央前殿,东方朔执戟立。」说明汉代文臣亦执戟。(?)又有双戟,《三国志·吴志》:「孙权乘马射虎,投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、《魏志》「帐下壮士有典君,提一双戟八十斤。」。可见当时戟不仅广用,而且较重。
曹丕《典论·自叙》:「夫事不可自谓己长,余少晓持复,自谓无对;俗名双戟为坐铁室,镶 为蔽木户。后从陈国袁敏学,以单攻复,每为若神,对家不知所出,先日若逢敏於狭路,直决耳!」(《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引)
晋代,长兵重矛枪,戟已降为仪仗之器,军士均执枪,而不执戟了。《晋书·王浚传》:「浚起宅门前路,令广数十步,曰:吾欲容长戟帜旗。」可知戟已不在战场上应用了。
唐代戟已广用於舞具。《唐书·礼乐志》:「太宗制舞图,命吕才以图教乐工百二十八人,披银甲,执戟而舞,每三变,每变为四阵,象击刺往来,歌者和曰『秦王阵乐』。」此虽是银甲执戟,但戟已完全失去武器性质,沦为舞具了。
宋代的戟很少用於战场。《武经总要》在长柄铁刀类中,绘有一种「戟刀」,可知其形制为适应战场而变化,不是原形戟了。
清代杂兵中有一种月牙短戟,或名手戟,除月牙刃外,上有尖锋、曲钩,亦具有勾兵、刺兵、割兵、兵等作用。
目前仍有练戟者,戟的练法与刀枪不同,戟一般不做舞花,以剁、刺,勾、片、探、挂掳、磕,为主要的招式。
古代戟分戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法,明清以后,同样形制的戟,各种武术流派,亦有各种不同练法。