深山禅林

《高僧传》记录了从古佛到南北朝的高僧



《五灯会元》里记录了很多的禅师公案



可以自己看看。



各代祖师都是禅理深厚的人。比如六祖

不取于相，如如不动，是名禅定。
即内不动心，外不着相。外部境界清清楚楚，内心清清净净一尘不染。

那个不是禅机。

梦是第六意识在我们睡眠时的产物，我们睡觉了，思维还是在活动，就成为梦，梦有五种情况1是希望，心理希望什么梦到。2是曾经，曾经经历过的梦中重现。3是身体不适，感冒了梦到冰，4是预见，梦到了以后成为了现实。5是想通，亲人之间的感应。

你得那个梦是属于第四种情况，一般年轻人只要的梦应该比较多，第六意识本来就有只要的功能，只是我们平时心不清净，年纪越大越不容易静下来，所以越来越少。

见道，是证见真如实际，就是证到一切物质，心理的真实本性。有能见的功能，但是没有能见的形象。

NO.10 浪费的别人的时间等于谋财害命。

不取于相，如如不动。

离一切相，即名诸佛。

这两句的意思是一样的，如来为佛，如如不动是如来的意思。

如来者，无所从来，亦无所去。

《大集经》:若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。‘但念阿弥陀’，就是只念、专念、唯念阿弥陀，这就是无上的最深的最妙的禅。

题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【词语解释】
禅房：僧侣的住房。
万籁：各种声响。
【诗文赏析】
晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

禅房花木深的上一句是曲径通幽处（一作竹径通幽处），出自唐代诗人常建《题破山寺后排院》。
全文：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。(版本一)
清晨入古寺，初日明高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但馀钟磬音。(版本二)
译文：
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。

常建
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【词语解释】
禅房：僧侣的住房。
万籁：各种声响。
【诗文赏析】
晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

 啥是禅呢 离相对，啥是法呢 相应对，正禅法 离不灭法 对应不离禅