北宋·宋徽宗《听琴图》原文:
吟徵调商灶下桐,
松间疑有入松风。
仰窥低审含情客,
似听无弦一弄中。
白话释义:我们的古代,礼、乐、诗、赋,也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服,或者纱帽红袍,或者纱帽绿袍,或者蓬头童子,颤颤悠悠声,悉悉索索听,虚虚实实境,不愧是老手,真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。
扩展资料写作背景:
《听琴图》画中是以宋徽宗为中心,以他“溺信”道教为背景,因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画,而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发,并以《宋史·徽宗本纪》相印证,由此追踪《听琴图》的作年。
其中最突出的记载,就是政和七年(1117年),恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。
据史书记载:“二月辛未,改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子,会道士二千余人于上清宝篆宫,诏通真先生林灵素,谕以帝君降临事。……乙亥,幸上清宝篆宫,命林灵素讲道经。”“四月庚申,帝局差讽道策院上章,册己为教主道君皇帝。”
这是徽宗崇信道教,历年活动的一个最高潮,就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中,徽宗本人,穿的是一身道服,正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。
所以,《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后,与朝中权臣接见,抚琴论道,暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年(1117),徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。
Rothschild的标志是被折断的五支箭。
罗思柴尔德王朝的缔造者迈耶·罗思柴尔德有五个儿子,全都子承父业。这个家族的族徽是五支箭。Rothschild家族的私人艺术家莫里茨·奥本海默有一幅画,揭示了这个族徽的象征意义。这幅画描绘的是《圣经》里的一个故事:生命垂危的父亲要五个儿子折断捆在一起的五支箭,正当他们一筹莫展时,这位父亲自己把这捆箭拆开把其中一根折断,他说,家族的力量来自于团结,一根箭容易被折断,五支箭抱成一团就不容易折断。就如我们中国的谚语所云。
Rothschild兄弟一直铭记这个古老的寓言。父亲死后,他们各奔东西,希望创建世界上第一家家族银行。老罗思柴尔德临终时嘱咐孩子们“一定要和舟共济”,教导他们要有矢志不渝的家族观念。
所以,时至今日,在罗思柴尔德家族的夫妇中,有29对是近亲结婚,而且大都是犹太人。不过Rothschild家族的隐忧已经出现,近亲结婚的结果,加上财富的压力,已经导致家族的生育力不断下降,这个王朝或许将来也有灭亡的一天。
Rothschild家族的生意已做了250多年。“奔驰”汽车、银行和苏伊士运河是这个家族送给人类的礼物。其实,Rothschild家族带给我们的远远不止这些,19世纪的欧洲流行这样一种说法:“欧洲有六大强国:大不列颠英国、法国、俄罗斯、奥匈帝国、普鲁士和Rothschild家族。” 时至今日,前五大帝国均已失去昔日雄风,惟有Rothschild家族依然如日中天。
如下图【罗斯柴尔德家徽】: