奉你星辰

阿谀奉承 百般奉承 等因奉此 砥节奉公 奉辞伐罪 奉公不阿 奉公克己 奉公如法 奉公守法 奉公正己 奉令承教 奉命唯谨 奉命惟谨 奉如神明 奉若神明 奉天承运 奉头鼠窜 奉为圭臬 奉为楷模 奉为至宝 奉行故事 奉扬仁风 洁己奉公 克己奉公 廉洁奉公 曲意奉迎 趋时奉势 啬己奉公 无可奉告 洗手奉公 洗手奉职 阳奉阴违 以一奉百 忧国奉公

出资：
《奉和圣制答二相出雀鼠谷》
两臣初入梦，二月扈巡边。涧北寒犹在，山南春半传。
　　颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。
　　柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。

作者：
徐安贞，(671—743)，初名楚璧，信安龙丘（今龙游）人。唐朝进士，尤善五言诗。

因为他被封印在大奉

奉新所爱是什么意思啊，放心所爱，奉献自己的青春，给自己的所爱，所以就叫凤心所爱。

在《良辰好景知几何》中，郑奉棋是好人；他最后的结局并乎拆雹不是太好，因为他对于男主太过于喜爱了，只是想要得到对方的爱，结果一直没有得到岁帆就慢慢的变坏御滚了

　　1、在《良辰好景知几何》萧北辰在第32集中知道郑奉棋是坏的，是郑奉棋害死了自己和林杭景的孩子。

　　2、郑奉棋一开始就不喜欢林杭景，处处设计陷害，还专门找了乔江来诬陷林杭景，在林杭景怀孕之后设计让林杭景喝下堕胎药。

　　3、郑奉棋因爱生恨，得不到的她就要毁掉，最终丑陋的嘴脸被揭穿。

即便是一个小小的人物，但他有着大大的智慧，她仍然可以在当时的社会展现他自己的才华。

奉若神明和奉为圭臬的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、奉若神明：信奉得像对神灵一样。形容对某人或某物极为崇敬。

2、奉为圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事物敬奉为准则。

二、出处不同

1、奉若神明：《左传·襄公十四年》：“民奉其君；爱之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆”。

2、奉为圭臬：清·钱泳《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”

三、侧重点不同

1、奉若神明：推崇的地位最高。

2、奉为圭臬：相对推崇的地位很低。

01.衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴.-----柳永《蝶恋花》 　　02.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.-----李商隐《无题》 　　03.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.-----鲁迅 　　04.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.-----文天祥的《过零丁洋》,　　05.粉身碎骨全不惜,要留清白在人间.-----于谦《石灰吟》 　　06.随风潜入夜,润物细无声.-----杜甫《春夜喜雨》 　　07.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.-----罗隐《蜂》 　　08.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.----- 杜甫《蜀相》 　　09.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.-----陆游《十一月四日风雨大作》 　　10.落红不是无情物,化作春泥更护花.-----龚自珍《己亥杂诗》 　　11.捧着一颗心来,不带半棵草去.-----陶行知 　　12.欲为圣明除弊事,肯将衰
1、 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.（李商隐《无题》）
2、 落红不是无情物,化作春泥更护花.（龚自珍《己亥杂诗》）
3、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.（鲁迅）
4、 鞠躬尽瘁,死而后已.（诸葛亮）
5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报.（泰戈尔）
6、 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、 捧着一颗心来,不带半棵草去.（陶行知）
8、 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
9、 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.（蜜蜂）
10、 我唯一的希望就是多有贡献.（白求恩）
◦尽力做好一件事,实乃人生之首务.作者:富兰克林
◦人心公则如烛,四方上下,无所不照.作者:薛文清
◦只有努力去减少别人的苦难,你才会快活.作者:芒奇
◦真正高宏之人,必能造福于人类.作者:亚里斯多德
◦只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间.作者:歌词
◦在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活.作者:鲁迅
◦掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬.作者:林基路
◦一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来.作者:爱因斯坦
朽惜残年.-----韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》