哈巴涅拉

阿伐奈拉。由非洲黑人传入古巴的中速二拍子舞曲

有关阿拉克涅的故事大意相近，细节上却多有不同。这里是一种解释。
在神话中，有个叫阿拉克涅的人间少女，她有一手非凡的编织和刺绣本领，每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说，她是密涅瓦亲手教的。可是关于这一点阿拉克涅予以否认，就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。
让密涅瓦来与我比试一下吧，她说道，如果我输了，甘愿受罚。
密涅瓦听到这个消息很很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿拉克涅那儿并向她提出友好的忠告：我有许多经验，她说，我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢，就和你的人类同胞去比试，却千万不要和女神争高低。
阿拉克涅停下了纺织，怒视着老婆婆。
收起你的忠告吧，她说，留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神，如果她敢的话，就让她显示一下她的本领吧。
她来了，密涅瓦说完就丢下伪装，站在那里证实自己的身分。阿拉克涅不感到害怕。她毫不动摇，一种对自己技艺的盲目自信驱使也选择了自己的命运。密涅瓦再也不能容忍了，她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛，两人各就其位并把织物接到了桁架上。两个人都干得很快，她们的巧手飞速地运动着，由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。
密涅瓦在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。朱庇特威风凛凛地坐在当中。海的统治者涅普顿执他那把三叉戟，好像刚刚撞击过地球，一匹马正从地面跃了出来。密涅瓦把自己描绘成带着头盔，用盾牌护住自己胸部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景；这是用来警告她的对手，劝她及时放弃这场比赛。
阿拉克涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祇们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚着一只天鹅，那天鹅实际上是朱庇特的化身；另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里，而主神朱庇特却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴如何被化身公牛的朱庇特所欺骗。阿拉克涅用类似的主题填满了她的画布，确乎精彩极了，但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。密涅瓦不得不佩服她的手艺，同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物，并把它弄得粉碎，之后她摸了一下阿拉克涅的额头使她感到内疚和羞耻。阿拉克涅忍受不了，就去上吊。密涅瓦看到她悬挂在绳子上，动了恻隐之心。
活下去吧，她说道，有罪的女人。为了使你永远记住这个教训，你和你的子孙后代将永远吊着。
她用橄榄汁向阿拉克涅洒去，她的头发马上就脱光了，她的鼻子和耳朵也掉了。她的体型缩小了，她的头变得更小，手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体，她从体内抽丝纺线，常常悬挂在那游丝上，跟当年密涅瓦触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。

斯蒂涅最后的结局：成为真正的青年野心家，社会地位节节攀升，跻身上流社会。

　　拉斯蒂涅是巴尔扎克的小说《高老头》中的人物。他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想，他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬。最终实现了自己的梦想，成为一个被资本主义社会腐蚀的贵族青年典型。他向上爬的过程即是道德、良知丧失，人性泯灭的过程。

　　《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。

涅槃是对的。

涅

拼音niè注音ㄋ一ㄝˋ

简体部首氵部部外笔画7画总笔画10画

繁体部首水部五笔IJFG仓颉EAG郑码VKB

四角36114结构左右电码3206区位3689

统一码6D85笔顺丶丶一丨フ一一一丨一

基本解释

基本字义

涅niè（ㄋ一ㄝˋ）

1、可做黑色染料的矶石：涅石。

2、〔涅槃〕佛教指超脱生死的最高境界。后亦作僧人的代称。

3、以黑色染物，以墨涂物：涅字（在身上刺字涂墨）。涅面。