挂羊头卖狗肉

贬义性词语！

名不副实
释义为 副：相称，相符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

拼音
míng bù fù shí

出处
汉·祢衡《鹦鹉赋》：“惧名实之不副，耻才能之无奇。”三国·魏·刘邵《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。”

示例《井冈山的斗争》：“县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是～。”

表里不一

名不符实

挖其根寻其源挂羊头卖狗肉始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》灵公好妇人;君主使服之于内而禁之于外犹悬牛首于门而卖给马脯于内也其《汉书百官志三》尚书……令史条例附刘昭注:悬牛头卖马脯盗跖行孔子语里虽说挂羊头卖狗肉意思已经清楚了:挂牛头卖马肉者即:说孔子干强盗柳跖勾当

挂羊头，卖狗肉：
挂着羊头，却卖狗肉。比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。通常用来形容表里不一的人或事。
出处：
《晏子春秋·内篇杂下》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。”
宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”

悬羊卖狗
(xuán
yáng
mài
gǒu)
解释：挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。”宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”
用法：作宾语、定语；用于处事

挂羊头卖狗肉
[guà
yáng
tóu
mài
gǒu
ròu]
[释义]
比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
[出处]
宋·释惟白《续传灯录》第31卷:“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。

挖其根，寻其源。“挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书，百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。

“挂羊头卖狗肉——里外不一”用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。“挂羊头卖狗肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。

“挂羊头卖狗肉”是个成语，它的意思是挂着羊头，却卖狗肉。比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。比喻表里不一。这个典故最早出现在春秋时期，原本叫“挂牛头卖马肉”，后来渐渐演变成现在的“挂羊头卖狗肉”。

故事是这样的：

春秋的时候，齐国的国王齐灵公有一个奇怪的爱好，他喜欢女人穿男人的衣服，打扮成男人的样子。于是，他下令所有的宫女都穿上男装，供他欣赏。谁知，这样一来，女扮男装的风气不但在宫中盛行，很快就流传到民间，老百姓也开始流行女扮男装。

原来“挂羊头卖狗肉”是这么来的，给孩子讲讲，会提升大智慧
国王齐灵公知道后，大为恼火，认为这个举动破坏了社会风俗。于是，下令“日后遇到女扮男装之人，不管是谁，一律当众游街，其丈夫也得到相应的处罚”。结果，命令一出，不但没有成功阻止这个怪现象，反倒越演越烈，一发不可收拾。国王没办法，只好向齐国最聪明的人晏子求救。

晏子是个政治家、思想家、外交家。他到底有多聪明呢？一次晏子出使楚国，楚国人欺负晏子身材矮小，于是故意开一个特别小的门，让晏子通过。本应该生气的晏子却不生气，只简单回应对方一句“到狗国才走狗门吧，请问楚国是狗国吗？”晏子不费吹灰之力，就给楚国一个有力的回击，是不很聪明？

原来“挂羊头卖狗肉”是这么来的，给孩子讲讲，会提升大智慧
言归正传，晏子听了齐国国王齐灵公的苦恼后，便指着一家卖肉的店铺说：“您看，那家店铺明明挂着牛头，实际上案子卖的却是马肉。就像您自己喜欢每日让宫女穿男装，却禁止宫外的人这样做，这不是跟这家肉店一样嘛，表面上要求不许女扮男装，实际在宫里却一直做着这个事，那别人怎么能听？”

于是，晏子最后建议：如果想要有效禁止这种行为，就应该从根本做起，也就是禁止宫中的女扮男装。

国王齐灵公听了，觉得很有道理，立即照办。没过多久，齐国女扮男装的风气就渐渐消失了。

这就是“挂羊头卖狗肉”的最早来历。给孩子讲讲这个故事，不但利于孩子理解这个成语，学会实际运用。更可以让孩子感受晏子遇到事情处理事情的大智慧，从中得到启发与帮助。