爆釣王よ永遠に

一起的意思，例如：一起去玩。

其实你这句里的“ように”用“ような”也是可以的，只不过修饰的对象或句子的语气有所不同，译成中文还是差不多的。
你说的不错，“东京のようにたくさんの人が住む”是个连体修饰语（即定语句）它修饰中心词“都会”，但你问既然是连体修饰语为什么虚如不用“ような”，这就有点概念上的糊涂了。
我们先分析一下整个句子，首先看到它的基本主干是“---都会へ行きたい”（想去都市），而“都会”前就是一句定语句（即你所说的“连体修饰语”），问题是，“我想去都市”，怎么样的都市呢？前面定语句就是说明这个问题的。这句定语句（即你所说的“连体修饰语”）是“东京のようにたくさんの人が住む”（中文为“像东京那样拍誉丛地有许多人住的”）那么这个比况助动词“ようだ”只不过是此定语句中的一个成分，它的修饰对象并非只限于直接对着中心词“都会”，它现在是“ように”，说明是在作定语句中的“副词”用（不是整个句子的副词，和后面的“行く”没有修饰关系，不可能意为“像东京一样地去”），即是在修饰定语句中的“住む”（中文语义为“像东京那样地有许多人住”）注意中文应译为“那样地”，而不是“那样的”。
那么，你所说的用“ような”可以吗，当然也可以，这样就成袭樱了一句双重修饰的定语句，即”东京のような”修饰中心词“都会”，同时“たくさんの人が住む”也修饰“都会”，中文就应译为“像东京那样的住着许多人”的城市（就中文应写成“像东京那样的”了）
所以这句用“ように”或“ような”都可以，这是修饰的对象（侧重点）不同，中文来理解就是两个不同的“de”。

ようになる是成为像XX那样，になる是成为XX。

によって,にとって,について的区别为：指代不同、用法不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、によって：根据……

2、にとっ耐局燃て：对于…来说

3、について：关于......

二、用法不同

1、によって：其意思一是腊氏“根据”，无偿で恩恵や権利として谁かに権力や地位や待遇を与えること。

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有如今夜的明月

“去玩吧”的意思，不过你这句原文搜拦段语法没错但说得比较生硬，还是衡拍用“游びに行きましょうよ世誉”好一些，男生的话可以说“游びに行こうぜ”

答案：永遠等不到明天?

不知道楼主是从哪里看来的?不管上下文的话,这句话原来是"百人一首"中大僧正行尊（だいそうじょうぎょうそん）作的和歌.

原文为
"もろともに あはれと思(おも)へ 山桜（やまざくら）
花（はな）よりほかに 知（し）る人（ひと）もなし"

意思是
わたしがおまえをなつかしむと同じように、おまえもわたしをなつかしく思っておくれ、山桜よ。こんな山の奥では、花よりほかに知っている人もいないわたしなのだから。
(山樱,请你向我怀念你一样怀念我.在这山林深处,除了花,我谁都不认识了)

虽然字面抒发的是对山樱花的情感,但事实上是借物抒情.

所以就结果来说就是1楼的解释了~

你把日文打错了!

应该是ここにいるよ(在这里)

Baby boy 私(わたし)はここにいるよ どこもいかずに待(ま)ってるよ
Baby boy 我在这里喔 那里都不去都在这里等待的唷

You know dat I love you だからこそ 心配(しんぱい)しなくていいんだよ
你知道我爱你 正因为如此 请不要担心

どん链没なに远(とお)くに枯卖いても 変(か)わらないよこの心(こころ)
无论多远 这份心都不会変的

言(い)いたい事(こと)わか没唤逗るでしょ? あなたのこと待(ま)ってるよ
想说的事情你了解吧? 我等待著你