相遇在蓝天

紫耶菜别名紫包菜、红甘蓝、紫甘蓝、红卷心菜等，以紫红色的叶球为食，富含维生素C及其它维生素，是营养丰富的蔬菜之一。
在植物的花瓣、叶子中，有一种叫“花青素”的色素，当它遇到酸性物质时，就会变成红色；当遇到碱性物质时，就会变成蓝色，在中性溶液中呈紫色。叶子的颜色是由花青素及其它植物色素共同决定的，紫耶菜菜叶中含红甘色素，而红甘色素主要由花青素、黄酮等组成，在酸性溶液中呈紫红色，中性溶液中呈蓝紫色，碱性溶液中呈蓝色。
将紫耶菜切碎，去一半放在一个小塑料盆里，用水浸泡约半个小时，盆里的水就会变成紫色了。倒出几份这种液体，其中两份分别加入白醋和柠檬汁，结果溶液都变成了红色，果然柠檬汁是酸性物质。一份则加入洗衣粉水，结果溶液变成绿色，剩下两份分别加入食盐水和糖水，结果溶液颜色没什么变化。另一半的紫耶菜则又分两次炒，一次仍然加白醋，一次则加苏打水，结果加苏打水的那份紫耶菜也变成绿色了。
花之所以有五彩缤纷的颜色也是由花里的花青素及其它植物色素共同决定的科学道理，溶液的酸碱性还可以改变鲜花的颜色。

霸道少爷恋上我

天高任鸟飞，海阔凭鱼跃

蓝头发的仙女是意大利作家科罗狄的童话《木偶奇遇记》中的一个超人形象。她最早是一个天性善良的美丽的小姑娘，当看到被强盗吊在树上的木偶皮诺乔后，她十分可怜他，为他松开脖子上的绳索，请乌鸦、猫头鹰和蟋蟀三位大夫来为他治病，甚至还认皮诺乔做了自己的弟弟，可是当她得知皮诺乔屡次撒谎哄骗自己后，又严厉地惩罚了这个顽皮的小木偶，使他的鼻子变得老长老长的，让他羞于见人。后来，当木偶皮诺乔历经凶险后再找到蓝头发仙女时，这位小姑娘已经变成了仁慈、和蔼的妈妈形象了。她不仅没有因为皮诺乔在学好与学坏之间的反反复复而厌弃他，反而更加爱护他，教他学会怎样做人，并原谅了他的淘气和过失。在蓝头发仙女的循循善诱之下，皮诺乔终于走上了正确的生活道路。蓝头发仙女这一童话形象是和善、温馨与母爱的象征，她体现着年长者对年幼者的一片爱心。

已发送，注意查收

蓝头发仙女这一童话形象是和善、温馨与母爱的象征，她体现着年长者对年幼者的一片爱心。

她最早是一个天性善良的美丽的小姑娘，当看到被强盗吊在树上的木偶皮诺乔后，她十分可怜他，为他松开脖子上的绳索，请乌鸦、猫头鹰和蟋蟀三位大夫来为他治病，甚至还认皮诺乔做了自己的弟弟。

可是当她得知皮诺乔屡次撒谎哄骗自己后，又严厉地惩罚了这个顽皮的小木偶，使他的鼻子变得老长老长的，让他羞于见人。

后来，当木偶皮诺乔历经凶险后再找到蓝头发仙女时，这位小姑娘已经变成了仁慈、和蔼的妈妈形象了。她不仅没有因为皮诺乔在学好与学坏之间的反反复复而厌弃他，反而更加爱护他，教他学会怎样做人，并原谅了他的淘气和过失。在蓝头发仙女的循循善诱之下，皮诺乔终于走上了正确的生活道路。

基本信息

《木偶奇遇记》是一部1940年的美国动画电影，该片由华特·迪士尼制作，汉密尔顿·卢斯科导演，故事改编自意大利作家科洛迪的童话小说《木偶奇遇记》，影片于1940年2月9日在美国首映。

《木偶奇遇记》描绘了一个小木偶的故事，小木偶被造他的木匠盖比特取名为“匹诺曹”，同时又被善良的仙女赋予了新生命。但是，他必须通过勇气、忠心以及诚实的考验，才能成为一个真正的男孩子。

　　在我去过的国家里，横跨欧亚两大洲的土耳其算得上是一个令人回味不已的国度。记得在我于2006丙戌年底随从事贸易的友人赴那里考察榛子生意之前，因为看了部讲述土耳其伊斯坦布尔音乐文化的纪录片《仙乐飘飘欧亚桥》（又名：跨越桥梁）而一直有种冲动要驱使自己去到那个既古老又现代的城市一探究竟。更令我早就神往不已的，就是古都伊斯坦布尔境内的那座横跨欧亚大陆的博斯普鲁斯海峡大桥（俗称“欧亚大桥”）。据称，这座建成于1973年、位居欧洲第一与世界第四的大吊桥，其桥身正中划有一道白线，欧洲位于白线以西，亚洲位于白线以东。即将动身前，我按捺不住兴奋对人讲：“到了那儿之后我要一脚踩在欧洲大陆，一脚踏在亚洲大陆，然后来个留影……”后来的情景，相信去过伊斯坦布尔的人大都经历过了：当车子随着车流经过悬吊在博斯普鲁斯海峡上空的大桥时，哪里还能停得下来让你下车拍照？！不好意思，让土耳其见笑了。
　　 倘若一个外国人来到了伊斯坦布尔并在市内游逛，那就一定会被人建议去到著名的大巴扎集市转转，我们一行人自然也被当地人安排到这里游览。这个好似巨大的迷宫一般的大巴扎集市，据说在好几百年当中一直就是这座千年古都的中心，当我在这座有着4000多家店铺、纵横交错着好几公里长的通道间散漫地随意闲逛并终于感觉到疲惫时，恍惚间满脑子已然被这座带有屋顶的巨大“迷宫”里所堆砌陈列的数不清的商品给塞满了，但是，总觉得有一样神秘的小物件在眼前晃悠着，对了，那就是在土耳其随处可见的避邪之物——“蓝眼睛”。
　　 所谓“蓝眼睛”，其实就是一种用玻璃制作的工艺品。一般做成挂件，有大有小，虽然品种繁多但其核心造型都是一样，图案都是圆形或椭圆形的蓝色玻璃，上面画有白圈，中间再点上个蓝色（或黑色）圆点，看起来确实很像只充满神秘与诡异气氛的大眼睛。不过在我眼中，充斥在土耳其家家户户房子里、墙壁上、汽车里、店铺中乃至街头小贩推车上的这种蓝眼睛护身符，倒很像我们中国的大熊猫的眼睛。
　　 因为本人每天所从事的职业就是玄学，具体讲就是为人趋吉避凶、推算过去且预测未来，所以自然而然对这种深具异国情调的辟邪装饰物发生了一探究竟的兴致。原来，这个已经成为该国民俗文化象征的辟邪物蓝眼睛，其渊源竟然可以上溯到古希腊的神话传说。根据古希腊神话记载，有三个住在果尔冈的女妖是所有妖怪的祖先，她们的身体很奇特：身上长着翅膀，老鹰的利爪是其指甲，头发都变成了毒蛇，所以又叫“蛇发女妖”。三女妖中的两个都很丑，只有一个叫梅杜莎的女妖很漂亮。之所以变成了这番模样，就是因为漂亮而骄傲的梅杜莎宣称自己比雅典娜女神还美丽，因此被惹恼了的智慧女神使用法术将她变成了妖怪，她的满头秀发也变成了满头毒蛇。据说，有着一双蓝色眼睛的梅杜莎可以一眼看穿人的心思，任何心术不正的人只要被她看一眼，马上就会变作一块丧失生机的石头。于是，土耳其人相信梅杜莎的蓝眼睛可以避邪，将其悬挂在房门口或戴在身上就可以将厄运或灾难阻挡在外面。这种民俗信仰，就好比我们中国人佩戴玉器护身或将八卦镜（也称“照妖镜”）悬挂在门头之上避邪一样。有趣的是，土耳其人将这东西称为“邪恶之眼”，而对抗令人匪夷所思的灾厄的方法，就是用这种被人为赋予特殊能量的玻璃邪眼将一切灾星克制住或驱赶开。中国人常挂在嘴边的“以毒攻毒”、“以暴制暴”就是这个意思。
　　 这个十分有趣的充满异域风情的民俗现象，不由得令人与我国的“风水用品”或“吉祥物”联系在一起进行一番对比。在我们这里，随处可见大厦或民间院落的大门口摆放着一对双目圆睁、呲牙咧嘴的石质卷毛狮子。人们摆放石狮子的作用，其实就跟土耳其人悬挂“蓝眼睛”的用意是一样的，无非是企望趋吉避邪而已。但比起土耳其人来，我们“发明创造”的避邪用品（也可称为“风水用品”）要复杂而丰富得太多啦：除了石狮子外，还有诸如貔貅（一种怪兽）、泰山石敢当、照妖镜、五帝钱、桃木剑、门神、风水宝塔……等等五花八门数不胜数。那么，土国人为何不像我们中国人一样多多益善的“发明创造”出来一些所谓避邪挡灾煞的东西出来？我认为，一来土国人性情较为敦厚朴实、是个喜欢享受生活的民族，因此生活中有了“蓝眼睛”这种避邪物也就够了，不会费心机再去“发明”什么其他玩意儿。此外还有个从古至今无人窥破的惊人玄机——那就是，一直就有一双大大的“蓝眼睛”依傍在这个国家的“头部”两旁！上面的“蓝眼睛”就是那宛如忧郁的妇人般荡漾着的黑海，下面的“蓝眼睛”就是犹如妩媚迷人的少女般飘逸的爱琴海与地中海……原来如此。也许是古往今来被这两只变幻莫测的“蓝眼睛”凝视得太久了，土耳其人终于将这种困扰着全民族的潜意识影像化作了具体的物品并赋予了玄学上的象征意义。这真是绝妙至极的“创意产业”啊。
　　 在人流熙来攘往的大巴扎集市里，随处可见出售这种用玻璃做成的梅杜莎蓝眼睛。其结果是形成了这样一个诡异而又怪怪的风水气场——你觉得四面八方铺天盖地全都是蓝白相间的邪眼在默默的盯着你、警惕又似乎有些疑惑的打量着你。“好啦好啦，别再瞪眼了，”我嘀咕了一句之后便买了只“邪恶之眼”带了回来作纪念。从此，那只邪眼就趴在我家墙上角落里每天默默地观察着我的一举一动，至今已有三年多。
　　

《不如不遇倾城色 》连载 芥子园画谱说：天有云霞，烂然成锦，此天之设色也；地生草树，斐然有章，此地之设色也；人有眉目唇齿，明皓红黑，错陈于面，此人之设色也。

　　唐的王维说：春景则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐青。夏景则古木蔽天，绿水无波。秋景则天如水色，簇簇幽林。冬景则借地为雪，樵者负薪，渔舟倚岸，水浅沙平。

　　宋的郭熙说：水色：春绿，夏碧，秋青、冬黑。天色：春晃，夏碧，秋净，冬黯。

　　而清的沈宗骞说：人之颜色，由少及老随时而易，婴孩之时，肌嫩理细，色彩晶莹，当略现粉光，少施墨晕，要如花朵初放之色。盛年之际，气足血旺，骨骼隆起，当墨主内拓，色由外提，要有光华发越之象。若中年以后，气就衰而欲敛。色虽润而带苍，棱角折痕，俱属全显，当以墨植骨，色以融神，要使肥泽者浑厚而不磨棱，瘦削者清峻而不晓刻。若在老年，则皮绉血衰，折痕深嵌，气曰衰而渐近苍茫，色纵腴而少憔悴，甚或垢若冻梨，或绉如枯木，当全向墨求，以合其形……又人皆以妇人及少年之色宜嫩白嫩红，而不知少年及妇人亦有极苍色者。中年往及老年之人亦有极嫩色者，然少而色苍，究是少年之神色，而不与老年类，老而色嫩，究是老年之气色，而不与少年同。

　　从这些文字里，满目唯见色彩斑斓。

　　人间因为有颜色而美，而中国的文字皆是有颜色的。张爱玲曾说：中国的文字有颜色、有声音、有美感、有感情。

　　喜欢中国的文字，喜欢中国的文字写成的诗篇，更喜欢写诗的诗人，他们是人间最美的颜色，倾城倾国。

紫是形声字，形声字总没有多少意思，但因为止的起源是脚趾的意思。所以这个字，看着像是一个人脚踩着丝用刀一点点割，一个字竟就可以成一幅画。

　　与谢芜村有俳句云：“春阑珊，淡紫透霞残，筑羽山”，说的是那筑羽山的春景里，淡淡的紫，薄得如纱透出了霞色。

　　——天下，用紫用得最好的只有上帝。所以看紫要跃过人间的物事，看天看地。

　　纯纯的紫就是紫气东来的紫，是老子过函谷关之前，让关尹喜见到的那从东而来的紫。浅一些的紫有紫罗兰，是紫色的30岁，再浅一些就是“雪青”，是紫色的20岁，最浅的浅到梦里，就是紫丁香的颜色，正好是十六的花季。

　　紫是法国的普罗旺斯，那是个被熏衣草熏紫了的地方。所以有位畅销作家，想要逃逃到普罗旺斯的紫里做一只可以睡在上面的甲壳虫：“逃逸都市，享受慵懒，在普罗旺斯做个时间的盗贼。”陪着金城武跟着陈慧琳去过一趟《熏衣草》电影中的普罗旺斯，当下叹为观止，怪不得金城武要在这里化做天使飞回自己的天堂。

　　——因为这里、这里是每个见到的人的天堂啊。

　　而那些在这里种植熏衣草的人们，是天堂的园丁。有童话说，天国花园里每朵花都是最甜的点心，每颗花蕊都是最美的酒；这朵花上写的是历史，那朵花上写的是地理和乘法表。一个人只须吃一块点心就可以学一课书；他吃得越多，就越能学到更多的历史、地理和乘法表。

　　这个童话里没有写，吃了熏衣草，我们会学到什么呢？是把衣服，如墨水漾开，在衣服上层层递进地熏出紫色的衣裳吧？

　　一个满目皆紫的梦幻般的地方，中国也曾经有过，那春秋时代，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是一国尽服紫，想象那种场面，那天地之下，唯有紫色最猖狂，每个人似乎都是一朵熏衣草。

　　紫色的花除了熏衣草的紫外，还有那开在林徽因前的紫藤花的紫。

　　那紫开放了，可是却只是一味的安静，安静得只让林徽因这样的女子看见：

　　紫藤花开了

　　轻轻的放着香，

　　没有人知道。

　　楼不管，曲廊不做声，

　　蓝天里白云行去，

　　池子一脉静；

　　水面散着浮萍，

　　水底下挂着倒影。

　　蓝天里白云行去，

　　小院，

　　无意中我走到花前。

　　轻香，风吹过

　　花心，

　　风吹过我，——

　　望着无语，紫色点。

　　林徽因的紫是雅的，是水上的浮萍，是水底的倒影，是落到诗人的手上的XX?

　　而张爱玲的紫，是落到苍生上起的那暗花，风生水起只为活着的那点颜色。所以胡兰成说：“张爱玲先生的散文与小说，如果拿颜色来比方，则其明亮的一面是银紫色，其阴暗的一面是月下的青灰色。”张爱玲也曾表白自己不属于冰心、白薇一派。她的作品没有女性作家的温婉、柔媚，无论是银紫或是青灰总之只是苍凉。

　　所以那花上诗人眼里的紫在张爱玲的眼里却只是那月光照耀下,《金锁记》里那怨妇的脚，是“青,绿,紫,冷去的尸身的颜色”。紫得让人倒抽一口冷气。

　　紫色的花还有开在川端康成《古都》里的紫花地丁，李时珍在《本草纲目》里说它：“其叶似柳而微细，夏开紫花结角，平地生者起茎，沟壑边生者起蔓。”然而，在《古都》的少女千重子面前，紫花地丁寄生在枫树树干上的两个小洞里，两株远远地隔着——约莫隔了一尺。所以千重子会想：“上边和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢？”

　　所以川端康成写了《古都》给了她这个答案。

　　而宋代的沈括《梦溪笔谈》里提到一种紫草，可以做药也可以染色，他说：“如今之紫草,未花时采。”短短几个字，这花要开未开间就有一种人生若只如初见的风光。

蓝桉已遇释槐鸟是一首诗歌中的一句，全诗如下：
蓝桉已遇释槐鸟，不爱万物唯爱你，
释怀来去无归期，梦回已逐浮云散，
我愿为蓝桉。
这首诗歌的作者是印度诗人泰戈尔，他的代表作包括《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》等。
这首诗歌中的蓝桉是一种树木，它的树干通直，冠形美观，枝条红色，花果奇特，是园林中常见的树种。而释槐鸟则是一种传说中的鸟类，据说是能够克制蓝桉的唯一鸟类。
这首诗歌表达了作者对蓝桉和释槐鸟的特殊情感，并将自己比作蓝桉，希望能够在生命的旅途中遇到自己的释槐鸟。整首诗歌充满了浪漫主义色彩，表达了作者对生命的热爱和对未来的憧憬。