无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制,给人以凝重厚实,浑然一逗察体的美感。碑额未题碑名,只有碑首雕刻了八条螭龙,巧妙地缠绕在一起,鳞甲分明,筋骨裸露,静中寓动,生气勃勃。
碑的两侧有升龙图,各有一条腾空飞舞的巨龙,线刻而成,龙腾若翔,山胡茄栩栩如生。
碑座阳面还有线刻的狮马图(或称狮马相斗图),其马屈蹄俯首,温顺可爱;雄狮则昂首怒目,十分威严。
碑上还有许多花草纹饰,线条精细流畅,因而这座无字碑历来闻名遐迩。
据有关史书记载,唐高宗死后,乾陵的选址、设计以及营建,都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看,很可能两碑是同做哗时树起的。由此看来,无字碑无疑是武则天树立的。
这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中,不仅因处于显著位置而引入注目,而且以其精湛的雕刻艺术,独特的丰姿韵味,以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐,名播八方。游客们到乾陵来,几乎都要在无字碑前驻足,或凝眸注视,或摄影留念,或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征,更是女皇武则天的象征。
武则天。
乾陵无字碑,为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,在乾陵司马道东侧,北靠土阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽,巍峨壮观。
介绍:
无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制,给人以凝重厚实,浑然一体的美感。碑额未题碑名,只有碑首雕刻了八条螭龙,巧妙地缠绕在一起,鳞甲分明,筋骨裸露,静中寓动,生气勃勃。
碑的两侧有升龙图,各有一条腾空飞舞的巨龙,线刻而成,龙腾若翔,栩栩如生。
碑座阳面还有线刻的狮马图(或称狮马相斗图),其马屈蹄俯首,温顺可爱;雄狮则昂首怒目,十分威严。
无字碑是为武则天而立的碑。无字碑是中国唯一的女皇帝武则天所立。它位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,即唐高宗李治和武则天的合葬陵。无字碑因最初碑上未刻一字而得名,虽未刻录任何文字,但形制、纹饰已表达或者远远超过了文字所能表达的更为深层的政治社会含义。
不刻字的原因
流传最广的观点是,不刻字是武则天临终遗言提出来的。这是当代已故历史学家郭沫若首先提出来的,他在《我怎样写武则天》一文称:“无字碑,是纪念武则天的碑,原无文字。据说是根据武后的遗言:自已功过让后人评说,不刻文字。”
此说似有道理,武则天改唐立周,功过不定,言功言过都有不妥,不著一文,不刻一字,不失为一个策略。但是一个“据说”透露这一说法不可靠,只能是郭沫若的个人猜想。
如果武则天真有遗言,一定会有文字记载的。所以,“遗言说”系无稽之谈。但因为郭沫若生前的影响力和地位,这一观点成了主流。
浯溪碑林风景名胜区 现为全国重点文物保护单位,省级风景名胜区、省级爱国主义教育基地、湖南省十大文化遗产、百姓喜爱的“湖南省景”、湖南新“潇湘八景”。2009年2月1日,被国家批准为AAAA级旅游景区。景区位于县城西南的湘江西岸,此地山水秀美,苍崖石壁连绵78米。
元结在公元761年撰写了《大唐中兴颂》,后来大书法家颜真卿将此文书写下来镌刻于江边崖石,因其文奇、字奇、石奇,被后人誉为浯溪“三绝”。此后,历代共有250多名文人学士到此游览,题诗作赋,铭刻石上,成为国内最大碑林,是研究碑石文化的一个宝库。其中,除《大唐中兴颂》外,还有宋代著名书法家米芾的《浯溪诗》和著名文学家黄庭坚的长诗《书摩崖碑石》及清人何绍基、吴大徵等名家题名刻石的浯溪新三铭等。碑林中还有清代越南使者途经此地留下的刻石四块。
1996年后,无产阶级革命家陶铸的《东风》诗碑和《踏莎行》词碑相继在景区树立,又增建了陶铸铜像和陶铸革命事迹陈列馆,千年古迹更添胜景。 浯溪摩崖石刻,位于湖南省永州市祁阳县城(浯溪镇)西南部湘江大桥南端的浯溪公园内。距离永州市区五十多公里。此处苍崖石壁,濒临湘江,巍然突兀,连绵78米,最高处拨地30余米,为摩崖文字天然好刻处。因而,浯溪露天摩崖,为南国摩崖第一家,为神州一颗璀璨的文化明珠。浯溪摩崖诗文书法,博大精深,具有丰富的文化内涵,历时千百年,享誉海内外。
唐代杰出散文家、诗人元结,于代宗广德元年(公元763年)被任命为道州刺史。永泰元年(765)罢任。次年再任道州刺史。大历二年(767)二月从潭州都督府返道州,舟经祁阳阻水,泊舟登岸暂寓。受此处幽胜,遂将一条“北汇于湘”的元名小溪命名“浯溪”,意在“旌吾独有”,撰《浯溪铭》,浯溪得名从此始。元结又将“浯溪东北廿余丈”的“怪石”命名“吾台”,撰《吾台铭》;还在溪口“高六十余尺”的异石“上筑一亭堂,命名“语亭”,撰《吾亭铭》。返任后,将三铭交篆书名家季康、瞿令问、袁滋分别用玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆书写,并刻于浯溪崖壁上。从此有了“三吾”之名。这三块碑都有很高的艺术价值。特别是唐相袁滋书写的《吾亭铭》碑,现为国家文物局列为一级石刻,视为“国宝”。
大历六年(771)元结从箧中检出10年前率兵镇守九江抗击史思明叛军时写下的充满浩然正气的名篇《大唐中兴颂》旧稿补充定稿,派专人赴临川,请他的好友颜真卿大笔书写,并于夏六月石刻于摩崖上。 《中兴颂》摩崖是浯溪的核心和精髓。《中兴颂》之后1200余年来,历代杰士名流,游躅接踵,运笔抒怀,吟诗作赋,打碑刻石,镂玉雕琼,使浯溪满山皆字,无石不诗。宋神宗熙宁八年(1104),大诗人、大书法家黄庭坚自鄂州赴宜州谪所,风雨中经浯溪,“三日徘徊崖次”后,在中们碑右侧 ,题七言长诗十四韵《书摩崖碑后有序》。黄刻运笔圆劲苍老,古茂清遒,“深得兰亭风韵”,自称“佳诗妙墨”。宋代四大书家竟有两位在浯溪留下翰墨,这是十分难得的。
清同治元年(1862),著名书法家何绍基游浯溪,步山谷诗韵,作《题摩崖中兴颂碑诗并跋》,刊于黄碑右侧,行楷,颜体,世推为“颜后第一”。清光绪十九年(1893),著名书法家、金石学家吴大雨中游浯溪,读中兴颂,也次出山谷诗韵作长诗,刻于何碑之右侧。楷体,书法秀劲,至此,颜、米、黄、何、吴等一代代宗师、硕大无朋的真迹宝卷,一字儿排开,成为浯溪的一道亮丽风景。加上其他大家的翰墨,仅在此120平方米的摩崖上,就有名刻95方,使之成为书法精品的荟萃地,群星璀璨,美不胜收,形成一个永久性的诗展、书展圣殿,举世绝无仅有。
在中兴碑左侧10步远的崖壁上,嵌有黑色大理石镜石一方,宋时已盛传于世。历代都有咏镜石的诗。民间还流传许多有关镜石的传说故事。使得平民百姓“纵然不识吴钩字,也为摩挲石镜来。”
在中兴碑左侧、镜石上方悬崖上,镌刻着一个直径2.7米的“”(字库无该字,见图片),似字非字,似符非符,人不能识。这是宋代词不州通判柳拱辰特意留刻下来的,成为浯溪摩崖的特殊组成部分。为此而引发的神话传说,更为浯溪留下了一点神秘感,增添了一种浪漫情调。
大唐中兴颂摩崖是与磐乐、石鼓类“至宝垂元垠”的。故而历代名臣、大吏、文人、书家及海外人士,不避地僻路险,梦以求地来浯溪游历瞻仰及吟咏题刻。历代的石刻,从内容看,突出的有《大唐中兴颂》、《大宋中兴颂》、《大明中兴颂》、元结的《老三铭》、吴大 的《新三铭》;从字体看,楷、行草、隶、篆,五体皆全,最大的“圣寿万年”四字,刻于悬崖,每字直径逾丈,最小的字,只有蚂蚁那么大。
杨晨:本书主角,先天火灵根,后天阴阳五行俱全,灵根满值。
前世为大罗金仙,与人为善,却被欺压一生。今世重生,杨晨选择成为刽子手,成为斩仙台主人,借助天庭大劫,不断完善自身,积蓄力量。现已重新拜入纯阳宫,认高月为师。修行期间遭遇了诸多事情。现已经成为凡间第一炼丹师(五品炼丹师),修为已达元婴期,神识为人仙七品。高月:杨晨的师父,先天火灵根,后天水灵根满值。前世为纯阳宫烈阳殿的殿主,因太天门侵占纯阳宫一事而自刎于杨晨面前。现已收杨晨为徒,在其帮助下不断提升修为。在相处中对杨晨产生莫名的情愫。火属性修为已达元婴期,水属性修为达元婴期,神识为人仙二品。现嫁与杨晨为妻。石珊珊:杨晨的双修道侣,先天金灵根满值。前世杨晨修行时名震天下的年轻人物,碧瑶仙岛的亲传弟子,当时年轻一代中的第一人,以冷艳无匹而获得了“寒梅仙子”的名号。今世与杨晨结下了不解之缘,自愿成为杨晨的双修道侣,经过与杨晨的接触,对其产生了好感。修为已达元婴期,神识为人仙二品。现嫁与杨晨为妻。孙轻雪:杨晨的双修道侣,先天木灵根满值。前世为天资卓越的修行天才,青云宗的亲传弟子,拥有“雪舞仙子”的名号。今世因杨晨先后救其两次,对杨晨产生了好感,希望成为杨晨的双修道侣。修为已达元婴期,神识为人仙二品。现嫁与杨晨为妻。公孙玲:杨晨的师姐,先天土灵根满值。资质之佳,绝不在石珊珊和孙轻雪之下。前世身为纯阳宫的亲传弟子时,给了杨晨不少的指点,甚至在杨晨有一次遇险的时候,公孙玲还救过杨晨一次,但在飞升之时失败,灰飞烟灭。今世在杨晨的帮助下修为不断提高,因为杨晨对其照顾有加,对杨晨产生了莫名的情愫。修为已达元婴期,神识为人仙二品。现嫁与杨晨为妻。王永:杨晨的师祖,高月的师父。前世杨晨与其接触的并不多,当年杨晨拜师之后,王永已经开始闭关冲击大乘期,一直到纯阳宫出事,王永也未能突破,为了维护自己的徒弟徒孙,最后和来犯之敌的一位元婴高手同归于尽。为人性格豪爽,极为偏袒爱护自己的徒子徒孙。今世因杨晨把夺天丹给了王永,使得王永充满信心,修为不断提升。修为已达大乘期。朱辰涛:纯阳宫药堂的堂主。前世在纯阳宫算是一个十分另类的人物,他毕生钻研炼丹炼药,甚至连修行都耽误了,修为只达到金丹期。今世在杨晨的影响下,打破了原本固步自封的想法,恢复了自信心。现已渡过天雷劫,跨入元婴期。梁绍明:纯阳宫皓月殿的殿主。前世正是在梁绍明的帮助下,太天门吞并了纯阳宫,而且梁绍明还是高月自杀的罪魁祸首之一。今世在杨晨的一次次计谋之下,梁绍明走向了毁灭,其真实身份为太天门内门弟子,加入纯阳宫之前,就已经是太天门弟子。奉了师父的命令,隐匿在纯阳宫当中,伺机吞并纯阳宫。修为达金丹期,现已被杨晨所杀。楚亨:纯阳宫皓月殿的执事。前世为梁绍明的弟子和心腹。今世不断与杨晨为敌,在杨晨的计谋下,叛出纯阳宫。修为是筑基期。现已被杨晨所杀。上官峰:纯阳宫内山门弟子。前世因为年岁太大,似乎已经不太可能更进一步,所以选择在驿秀山庄担任总管。今世在杨晨的帮助下成功筑基,进入内山门。现与杨晨合作开设商铺。修为是金丹期。谢沙:纯阳宫异人堂成员。杨晨在追杀叛徒楚亨和收取戊土真元一事中与其相识,并成为朋友。后在杨晨的威逼利诱下加入纯阳宫。修为已达元婴期,本体为沙蝎。佘奎:纯阳宫异人堂成员。加入纯阳宫的原因与谢沙相同。修为已达元婴期,本体为蝰蛇。桂山友:纯阳宫异人堂的堂主。杨晨在灭掉昊夷山庄一事中与其相识,并成为朋友。后在杨晨的威逼利诱下加入纯阳宫。修为已达大乘期,本体为桂花树。花婉婷:青云宗长老。前世在一次外出中受伤被血妖藤缠上,在长达上百年的持续不断的和血妖藤斗争中,花婉婷的修为也在疯狂的锤炼提升着。前世花婉婷是靠着自己的修为硬生生的将血妖藤挣开的,而且一挣脱之后,就直接进入了大乘期。今世因杨晨的缘故提前解救出来,欠下杨晨一个人情,并因此收孙轻雪为徒。修为已达大乘期。黑虎前辈:驭兽门护山神兽。前世因渡阴火劫时留下隐患,最后元灵消散而殒落。今世因杨晨的帮助,解除了隐患,恢复了伤势,欠下杨晨一个人情。修为已达大乘期,本体为黑虎。木柏:前世太天门弟子,剑修,木属性。本身是妖族,柏树成精,后来成为太天门的异人堂堂主,以自身树心炼制的冥辰剑,当年横扫妖界。现已被杨晨收为弟子,修为已达元婴期。花梦幽:前世碧瑶仙岛弟子,木属性。拥有一种特殊能力,能够催生植物生长。不管多么难以种植的植物,只要交到花梦幽手中,就能够成功种植。前世雷霆石榴的种植方法,就是她的功劳。现已被杨晨收为弟子,修为次于木柏。叶羽:先天金属性灵根。前世的无极魔宗宗主之子,一身无极魔功,凡乎笑傲魔界。今世因杨晨救其父亲,而拜入杨晨门下,成为其三弟子。修为是筑基期。芳华夫人:原名邵芳华,是魔门——阴阳魔宗的长老。杨晨于魔门历练时与其相遇,因一系列阴差阳错下的误会,两者有过交手。后为保命,芳华夫人甘愿成为杨晨的奴婢。因修炼阴阳魔宗的镇派心法——万艳千红灵法的缘故,对杨晨用情不二,永不背叛。修为达大乘期。师无双:先天木属性灵根满值。前世与寒梅仙子,雪舞仙子齐名的高手,也是仙界乾坤门少有的高手之一。并且其交游广阔,待人接物,处事得体,落落大方,为人却也十分的自爱。世人称其为“青木仙子”。现为了宗门——乾坤门,愿意和杨晨成为双修道侣。已嫁与杨晨为妾。在杨晨的指点下修为突破至大乘期。陶珺琪:先天火属性灵根。前世在仙界是玄天门的一堂之主。人送“珺琪仙子”的名号。现为了宗门——太天门,嫁与杨晨为妾。修为至大乘后期。慕容五姐妹:本身就是五胞胎,身形相貌,完全的一模一样,世人难以分辨。且五人天生的各自占据一个五行属性,五个人合起来,就是一个完整的五行阵。尤其五女几乎是心意相通,组成的阵法威力之大,简直无以伦比。前世是五行宗在仙界镇守宗派的高手,仅仅是五女,就在仙界挡住了不下数百次的魔头疯狂攻击,五行宗在仙界屹立不倒,和五女有着直接的关系。五人由大到小姓名为慕容寒,慕容楠,慕容淑,慕容烟,慕容璧。现已为了宗门——五行宗,嫁与杨晨为妾。五人修为都为大乘初期。