齐天大猴

是在一个叫独角鬼王的妖怪的提议下号称“齐天大圣”的。
孙悟空官封弼马温之后，嫌弃官小，于是反下天庭，回花果山称王，招兵买马，这时候独角鬼王来见，愿为下属，并献赭黄袍。孙悟空说起玉帝来，说玉帝不能使用人才，独角鬼王说大王你本事齐天，不妨成为“齐天大圣”，孙悟空于是在独角鬼王的建议下自称“齐天大圣”的。独角鬼王被封为前部总督先锋。在天兵围攻花果山的战斗中被捉走。

我也不太清楚

原标题：齐天大圣是不会死的
如果你要问，孙悟空是谁？恐怕没人会答不出，文学作品和影视剧解读和演绎了不同的悟空，在那个文化相对贫瘠的年代，悟空所带给我们的几乎是整个内心的精神崇拜。而对于他的致敬，《大圣归来》则选择了更加另类的方式，从技术上来看，电影本身并不完美，在一些细节上，比如画面的渲染以及结构的处理上甚至显得有些失衡，但这丝毫不影响影片情感的抒发。
还记得第一次看到中的孙悟空是什么样子，尚处孩童的我们看着浑身是胆的猴子挥舞着如意金箍棒大杀四方时，他就成了我们人生中的第一个大英雄。《大圣归来》真正成功的是猴子本身，他的设定不再是一个古板的跟随三藏去西天取经的佛教徒，而是作为一个独立的人性的英雄。这种设定灼烫了一代人回忆的泪点，这是对国产动画电影的追思，也是对孤单落寞的齐天大圣，一次俯身的告白。已经有很多年没有在荧幕上看见这只猴子了，所以再次与他相逢，不由得又想起他的故事，这一次他不再选择为谁而活，这一次他是为了自己。
在这里，他不再是顽劣的、狡黠的，如往常一样，漫无目的的与人作对，不是一些真人电影里的那些谈情说爱、多愁善感，也不是一些武打片里一样的机械和动感，而是看起来终于像个人了。面对天庭的十万天兵，他选择了孤军奋战，只是孤零零的坐着，但这次孤独的坐便要好过昂首挺胸的站，这意境像极了我们，颇有一丝无可奈何的落寞，好寻出来些英雄末路。江流儿说得真好：齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个跟头啊就是十万八千里……这是孩童时期几乎所有人爱他的理由，一个如意金箍棒一万三千五百斤，搅的满天神佛不得安宁。十万天兵御风而来，却要他永世不得翻身。

在江流儿看来，悟空就是他的偶像，一个尖嘴猴腮浑身透着一股狂傲的齐天大圣，偶像和英雄是不一样的，偶像一定要有他的弱点，有柔软的地方，可以不完美，但却很温暖。儿时的那位偶像，如果是英雄，只能是一个人的英雄，而也只有那个人才能把他当做英雄，就像大熊和哆啦A梦。五行山下的五百年，他也不再是那个齐天大圣了，就像有一天我们终会知道蓝胖子的口袋是不存在的，星矢是不会天马流星拳的，而他也不过是大千世界中的普通一人。
可后来得知他斗不过佛祖，我是不服气的，小人书翻到最后才得知，他功德圆满，成了斗战胜佛，诵经念佛再无半点当初的桀骜。电视中《西游记》白骨精那一回，悟空扑通一声给唐僧跪下，我顿时泪目，大人们都以为我是伤心悟空走了，我是伤心，一个神通广大的齐天大圣怎么说跪就跪了。你的自由呢？你的孤傲呢？你那么愤世嫉俗怎么就成了佛陀？坐着莲花宝座，你那一万三千五百斤的金箍棒，输给了头上方寸的金箍，前半本大闹天宫，快意恩仇，怎就成了后半本的仙侠鬼怪、普度成佛。
经年之后，才发觉猴子做得对，成了佛也好过他的兄弟们，不是收做了坐骑，被别人的股顶在头顶，便是死在了法宝与铁棍之下，纵使你有千般变化、万般能耐，也出不了五指山，逃不出三界外。故事的最后，妖怪们都死了，猴子也落得善终，得了佛祖的庇佑，保那唐僧修得正果，忙碌一生也不过是求一个正果。可是我们都在这样一个世界中弄丢了他，没有人再想起那个花果山的猴子，就像评书里唱的，唱的真好，唱的尽是世俗的哀愁。
什么齐天大圣，不过是一只没用的臭猴子，英雄也有无力，小时候，我们也会向江流儿一样一脸羡慕地说“我们跟着齐天大圣，就什么都不怕了！”，但是有一天我们褪去青涩，发现大圣也老了，也会“管不了”。这或许是人类独有的故事，独有的关于偶像的故事，是欺骗吗？是，但又不是。很多年后，当你重新回忆起曾经，那位齐天大圣，那位没有法力的齐天大圣，在童年的小小世界里，仍然是全部啊。在电影里，孙悟空因为江流儿的死，悲恸击碎了封印，恢复了齐天大圣之身。这是一个再好不过的隐喻了。
前半段的小和尚，是童年的自己，后半段的猴子，是现在的自己，童年你以为无所不能的，现在也惶然无力，而就在你以为最无力的时候，他却又高高跃起。好多时候，你和我还不如那只灵活的红毛猴子，仅仅是别人眼里的“他好像一条狗”。片尾孙悟空终于变成齐天大圣，轻松搞定了变身感染虫怪的混沌，我的眼里热闹，心中却更感悲凉。
就像电影中说的：我们跟着齐天大圣，就什么都不怕了，是的，齐天大圣是不会死的。

感受：

1、唐僧只顾慈悲为怀，不了解事情真相就赶走悟空。

2、唐僧的做法是不对的，我们要客观地看待问题，不能只相信一面之词，要全面的了解并分析问题，从而找到解决问题的最好方法。

3、悟空的做法也不可取，他因为被师傅冤枉，而一气之下就走了，才使小人趁虚而入。

4、我们在遇到这种问题时，应该解释清楚，不应该让别人加深误会，反而使结果恶化。

5、但悟空在师傅有难时不计前嫌，回来帮助师傅是值得我们学习的。

6、我们应该学习他的宽容，如果冤枉你的人有悔改之意，就应该大度一些，既往不咎。

7、宽容待人，可以使你在有困难时，得到别人帮助。读了《西游记》，真是让我受益匪浅。

唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳弥假扮悟空想去取经，修成正果，故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳弥一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。玉帝下令让两人停止争斗，六耳弥不服以从命令。真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳弥终于现出原形，自食恶果。打败六耳弥后，唐僧知道自己错怪了悟空，师徒四人又踏上了去西天取经的漫漫长路。

六耳猕猴是？

吉吉大王，只有一个小跟班的大王，哈哈

从猴子的角度了解：
耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。什么叫做“朝三”呢？养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了非常愤怒。养猴人便改口说：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴子们听了都高兴起来。 　　名义和实际都没有亏损，喜与怒却各为所用而有了变化，也就是因为这样的道理。因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
理解了：所谓平庸的事理就是无用而有用；认识事物无用就是有用，这就算是通达；通达的人才是真正了解事物常理的人；恰如其分地了解事物常理也就接近于大道。顺应事物相通而浑一的本来状态吧，这样还不能了解它的究竟，这就叫做“道”。

分别是孙悟空。无支祁。袁洪。六耳。不知道说的对不对嘿嘿

那个分第一部和第二部

要是单打独斗哪一个打得过通臂猿猴