萨迦宫玛

萨玛节的词语解释是：萨玛节也叫祭祀莎岁，侗语“萨”是祖母，“玛”是大，“萨玛”即猜棚是大祖母的意思。
萨玛节的词语解释是：萨玛节也叫祭祀莎岁，侗语“萨”是祖母，“玛”是大，“萨玛”即是大祖母的意思。结构是：萨(上下结构)玛(左右结构)节(上下结构)。拼音是：sàmǎjié。
萨玛节的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于萨玛节的成语
条分节解泥菩萨过江菩萨低誉圆眉进退有节黄花晚节繁文末节缩衣节口枝枝节节节骨眼捎关打节
关于萨玛节的词语
捎关打节缩衣节口枝节横生菩萨心肠繁文末节节用裕民条穗虚则分节解菩萨低眉
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一个是美丽的姑娘，后来成为云烟中的一枝独秀，老一番的朋友认为他是美丽纯洁善良的姑娘，新一代的人只知道他是用来抽的

另一个是用来吃的，满洲话，愿意是狗奶子蘸糖，是礼佛祭祀的点心，和蜜供差不多，相传道光皇帝爱吃，常作为赏赐赐给大臣。过去打点心匣子（就是过去吃了点心的纸盒子不扔，收好了，送礼的时候拿这个装点心，所以老北京人也叫“打”点心匣子，像打醋打酱油）里面要是有酥皮有萨其马，那就是上档次的了。没见过或者不好理解的话可以到老字号点心铺去买点尝尝。那真是口口香不粘牙酥糯香甜。

现在萨其马臭街了，到超市里不下10个牌子的，包装都挺好，怎么吃怎么不像萨其马。还是老字号的稻香村正明斋宫颐府这样的吃着有味道

麻利麻利轰！

有这段。是郭德纲老师和徐德亮合说的《穷疯了》，说萨马兰奇说成了“萨琪玛”，后来又说是“萨兰奇马”，您可以听听去。

两个应该都挺不错的，你选择一个自己比较更喜欢的就可以。

萨迦（音飒加）寺，坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。"萨迦"系藏语音译，意为灰白土。公元1073年(北宋熙宁六年)，吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布(1034~1102)发现奔波山南侧的-山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为"花教"。

　　传说一
　　满族渊源于女真。金为蒙古灭后，留居辽阳等地的女真逐渐汉化，留居今黑龙江依兰一带的女真则缓慢向南迁徙，形成建州女真、海西女真和东海女真三部。其中，建州女真接近汉地，社会经济发展较快。至努尔哈赤任建州左卫都指挥使时，统一女真各部，建立后金。公元1635年，皇太极出于政治需要，废除女真旧号，定族名为“满洲”。满族正式成为一个新的少数民族。约九百万人，是我国人口较多、分布较广的民族之一。主要从事农业。信仰萨满教。爱国将领王光宇、陈翰章、关向应等都出自满族。旗袍是满族特色饰。具有民族风味的“满汉全席”驰名中外，小吃“萨其玛”很受国人青睐。
　　清朝在广州任职的一位满洲将军，姓萨，喜爱骑马打猎，而且每次打猎后都会吃一点点心，还不能重复！有一次萨将军出门打猎前，特别吩咐厨师要“来点新的玩意儿”，若不能令他满意，就准备回家吃自己。
　　负责点心的厨子一听，一个失神，把沾上蛋液的点心炸碎了。偏偏这时将军又催要点心，厨子一火大骂一句：“杀那个骑马的！”才慌慌忙忙地端出点心来。
　　想不到，萨将军吃了后相当满意，他问这点心叫什么名字。厨子随即回答一句：“杀骑马。”结果萨将军听成了“萨骑马”，因而得名。
　　传说二
　　有一位做了几十年点心的老翁，想创作一种新的点心，而且被另一种甜点蛋散中得到了灵感，起初并没有为这道点心命名，便迫不及待的拿上了市场卖。可是因为下雨，老翁便到了大宅门口避雨。不料那户人家的主人骑著马回来，并把老翁放在地上盛著点心箩筐踢到路中心去，全部报销了。后来老翁再做一次同样的点心去卖，结果大受欢迎，那时有人问到这个点心的名字，他就答了「杀骑马」，最后人们将名字雅化成「萨其马」。
　　传说三
　　较有根据的故事是在当年努尔哈赤远征时，见到一名叫「萨其马」的将军带著妻子给他做的点心，那种点心味道好，而且能长时间不变质，适合带去行军打杖。当努尔哈赤品尝就便大力赞赏，并把这种食物名命成「萨其马」。
　　传说四
　　沙琪马源自回族。相传乾隆皇帝入新疆，亲自品尝此糕点后，惊叹其松软可口、味美清香而将其引入中原，并御赐「大救驾」美名。
　　传说五
　　而最可靠的说法是「萨其马」是满语的音译，在满语里，「萨其」是「萨是非」、「马拉本壁」的缩音，拥有「切」的意思，是因为「萨其马」属于一种「切糕」，再加上「码」的工序，即。切成方块，然后码起来。此词最早见于清朝乾隆年间傅桓等编的《御制增订清文鉴》。在满文字典中，萨其马是由胡麻及砂糖制成的一种砂糖果子(汉语称为金丝糕)。由于当时找不到汉语代称，便直接将满语音译，所以亦会出现「沙其马」、「赛其马」等等的称呼。