大雁岭

惊蛰的早晨，我突然决定徒步去一趟古雁岭。动机很简单，说来也惭愧，虽然在这个城市生活，但不知是何原因，离仅一步之遥的古雁岭却没有真正的去过，只是从那里经过时才看得到它的远景和山脚下雄壮大气的山门。

初春的三月，刚下完几场小雪，阳光还不是那么的温暖，天气冷的仍让人穿着冬装。我穿过行色匆匆的人群，独自朝着城市正西方向的古雁岭走去。一路上我时而小跑，时而慢行，身体从来没有如此的放松。但我的大脑也时刻没有停止思考。对于东岳山，我熟悉，可对于古雁岭，我的思维只能停留在山门和远山模糊的轮廓当中。人就是这样，当对某一个事物不了解时，总是拿另一个和它几近相似而又熟知的事物作参照物。在固原，东岳山无论从历史的文化积淀，还是古迹名胜游玩的去处，都不失为代表之一。清代还将“东山秋月”列为固原八景之一。从我小时就记忆，每年的东岳山庙会，人们从四乡八里赶来，有的听戏，有的拜佛，有的闲游。琳琅的小商品、风味独特的小吃，吸引着人们目光和舌尖。在不宽的山道上到处拥挤着人，说笑声、吆喝声、戏文声，杂杂嘈嘈，都汇作一处，用“人声鼎沸”这个词形容再恰当不过了。

沿着文化街往西走，我的思绪被一个由远到近、由南向北的山脉挡住了。这就是古雁岭。清晨的凉风中夹着些寒冷，此时的山巅还被一层薄雾笼罩着，南北走向的山脉像一个横躺着的老人，还沉醉在甜蜜的梦乡中。它是安详的，又是静谧的，似乎连鸟儿的鸣叫声都没有吵醒它。我下意识的放慢了脚步，生怕真的惊醒了这位熟睡中大腹便便的老人。山上白色的积雪如花豹的斑纹撒落其间，斑斑点点，点点斑斑，为这清冷的清晨作了伏笔。

古雁岭，又名短山头，也是一截南北走向的土山，和东岳山东西相对，属典型的黄土高原地形地貌。在固原，人们对“古雁岭”这个名字的熟悉可能才是近几年的事，原因是得益于政府下大力气植树种草，改善生态环境。但提起“短山头”，不知道的人是很少的。幼年时，由于寡闻幼稚，曾把“短山头”一直误解为“断山头”这个阴森恐怖的名字。每次坐车经过此地，总是不由心里感到一阵可怕，想象中一个赤膊高大的侩子手双手握着一把锋利无比的大刀，挥舞着向被缚的囚犯颈部砍去，顿时尸首分离，应声而倒……“断山头”因此而得名。现在想来，童年的误解真是多么可笑。但当今天真正的走近它时，内心却仍好奇的搜索着赤膊大汉和瘦弱囚犯的身影，还有那把沾血的大刀......少年埋藏在内心的故事，是长了翅膀的神话，任其自由飞翔，任其海阔天空，又任其飘渺无拘。

不知不觉，横在公路之侧的黄土高堆挡住了我。抬眼望去，顺势而上，前后左右栽满了松树，它们整齐的像一排排威武的哨兵，守卫着这个古老而又年轻的城市，当然也守卫着这位熟睡的“老人”。一些阴处的沟壑和树坑中，藏着一些银白色的雪，稀稀疏疏，和黄土、枯叶搭配着，不是十分的协调。山顶上已经有了的人影，看来我还是来迟了。因为山势看上去不是很陡的，我决定不从山门绕行而上，而是就地从“老人”的颈部攀爬上去。找了个缓坡，我抬腿一跃而上，踩在了松软的土地上，像久别的孩子投入到母亲怀抱般的亲切。穿行在树丛之间，倾斜的身体，心跳的加速，让我抱怨自己多年放弃晨练是多么的不值。是该好好锻炼了，办公桌、电脑前的久坐，生意场上的奔波劳累，使现代人的颈椎、腰椎病简直成为通病。正行间，一只野兔从眼前的灌木丛中蹦出，跑向了草丛深处。这一幕，更增加了我爬山的信心。

终于到达了山顶，但这不是最高处。我长长的舒了一口气，转身向身后望去，城市好像才睁开惺忪朦胧的双眼。此时我感觉这并不高的山却让一切都变得渺小起来。向前行去，这几乎是一个小平台。南面的山头上建有一个小亭，像一个刚刚梳洗打扮后的姑娘，羞涩中带有几分妩媚。几只麻雀追逐着从亭子的挑檐飞到跟前树的干枝上，叽叽喳喳，为这空旷的山林增添了几分灵气。听，还有其他的鸟鸣，不会是百灵在唱歌吧?向西的拱桥下面有一个大的水池，像一个巨人留下的脚印，又似一个劈开的葫芦，因为冬天的缘故，没有蓄水。我知道，它肯定在干渴的呻吟。与亭子直对着的是一个更高的山头，一条石阶顺山势而砌，消失在山的顶头。有几位晨练的老者正拾阶而上，我也紧随其后。到了，又是一个小平台，不过这里的建筑更大气些。这是去年才修建成的雷祖庙。雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神。雷祖为其封号。不管怎样，这都是人们对风调雨顺年景的期盼和对美好生活的一种精神寄托。

出了雷祖庙，我没有沿着石阶而上，而是绕着庙侧的土路，踩着未化的积雪到达山顶，行进中我想，这几场雪的到来是不是雷祖真的显灵了。虽然我是不相信神灵是否真的存在于世间，但我祈佑这样的雪能再多下几场该有多好啊！干渴的黄土地正虔诚的迎接着甘露的

轩辕剑磨备三大雁岭在颂桐黑山镇。《轩辕剑叁外传：天之痕》是大宇资讯旗下经典单机角色扮演游戏《轩辕剑》系列的第五部作品，也是瞎樱毁该系列第二款外传作品。游戏的剧情设定在隋朝末年。《轩辕剑》系列的“上古十大神器”自本作起，正式登场。

忠肝义胆`- 义胆忠肝

回肠荡气 - 荡气回肠

哀鸿遍野 - 遍野哀鸿

翻云覆雨 - 翻覆云雨

改头换面 - 改换头面

高官厚禄 - 高厚官禄

光宗耀祖 - 光耀祖宗

精打细算 - 精细打算

精雕细镂 - 精细雕镂

龙争虎斗 - 龙虎争斗

龙飞凤舞 - 龙凤飞舞

翻山越岭、崇山峻岭、指山卖岭、爬山越岭 崇山峻岭 [chóng shān jùn lǐng] 生词本基本释义崇：高;峻：山高而陡。高大险峻的山岭。 出 处晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭;茂林修竹。” 例 句1. 战士们冒着严寒酷暑，坚持战斗在～间

不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉（唐·王维)
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.(范仲淹)
夜黑雁飞高,单于夜遁逃.
单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢侯骑,都护在燕然.
万里人南去,三春雁北飞.
元好问——问世间情为何物,直教生死相许（全词抄录）
摸鱼儿-雁邱词
元好问
问世间情是何物,直教生死相许.
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
这首词的首句大家一定很熟悉.不过全词未必了解,今天特将其录下,并讲一讲其中的故事.当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者.这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,号曰“雁邱”,并作《雁邱词》.
早就知道那句“问世间情是何物,直教生死相许”,但直到现在才读到全篇,才了解其中的故事也才真正读懂了它.后来一直很喜欢,常常默默念着那一句句刻骨铭心之语.
这是一首咏物词.在词前有小序说“太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：‘今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》.”
这就是说,大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡发奇问,破空而来.作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇.也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”.“生死相许”是何等极致的深情!
遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深.既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开.而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”.
过片以后,作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦.在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候,箫鼓喧闹,棹歌四起；而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索.古与今,人与雁,更加感到鸿雁殉情的凄烈.但是死者不能复生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增加了悲剧气氛.
词的最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之死,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不能说重于泰山,也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事.它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂.
全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭,雌雄双雕的先后投水而死,更增加了本文的意境.想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了

大雁一般象征恋人。这出自元好问的“雁丘词”，他在并州时听一位打雁人说：“今早捕到一只雁，已把它打死。另一只本已逃出网，却悲鸣徘徊不肯离去，最终撞地自杀了。”于是元好问就写下了“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”

他们残酷的一面：

我的雁蛋啊……我的雁肉啊……这些该死的东西，宁愿死也不给我们留下点什么，我要把你们分开埋了，让你们死后都不能在一起。

他们悔过的一面：

他们的命运本来掌握在自己手中，与爱人比翼齐飞，自由自在地翱翔在天际边，冬南春北，和和美美地度过一生，这或许对他们来说是最简单最幸福不过的生活了。我们无视雁的凄楚哀婉的啼叫，剥夺了他们的自由，但他们依然执着于自己的梦想，用肉体上的永生换取精神自由，这是我们人类没有的精神。

~~大家都是同学一场，帮帮忙给个最佳嘛~~(^_^)

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