秋尖端U

尖尖没有回来送她哥哥走，哥哥离开的时候她很难过，也不想承认自己的哥哥都是寄养在自己家的，但是她也很无奈，哥哥都有自己的原因不得不走，她难过也没有用。

宇宙大爆炸，轰！这个世界清净了

航天,生物,遗传,化学

尼泊尔，并不富有，一个国家的未来很大程度看国家对新一代的培养战略，也就是对教育的投入情况，国家的发发展重任是要由一代一代的新青年肩负起来的，唯独此，才能让这个国家走向繁荣昌盛的道路。我很好奇在贫穷的尼泊尔，它的的教育，会是怎样的？孩子上不起学？家长并不支持孩子上学？学校根本屈指可数？亦或是任何一种我没想到的情况，总之我的猜测就是，国家不重视。

利用在尼泊尔当地做志愿者的闲暇时间，通过个人观察，访问校长、数十名老师、50名学生，我对尼泊尔的教育做了深入的调查分析。以下分为几个层面展开来探讨：关于穷国富教，关于设施氛围，关于教学日常。

关于穷国富教

然而事实完全相反。尼泊尔是一个重视教育的国家，虽然整个国家都很贫穷，但贫穷并没有改变人们对知识的渴望。国家实行学龄前教育和10年义务教育，几乎所有的学校都实行的西方式的前卫教学方式，无论城市还是乡村，公立学校和私立学校的设施虽然不见得都非常华丽但都非常齐全。国家规定适龄儿童必须接受学校教育，有条件的家庭一般会把孩子送到私立学校读书，因为私立学校的教育质量和英语水平比较高，从这一点看出，家长对教育重要性的意识也是非常走在世界前端的。“再穷不能穷了教育，再苦不能苦了学生”，这句话，在尼泊尔，尼泊尔人民是真的做到了。

关于设施氛围

我进行的志愿者活动是教育类项目，在一所私立小学志愿，学校的名字叫做Emmanuel English Boarding School。那里的小学整体环境还是要好于公立小学很多，虽然外表看起来并不怎么样，但是教室里面，环境还是整齐有序，桌椅黑板等所有硬件都不是新的，但也没有破破烂烂缺一桌角断一桌腿。包括孩子们的校服都是西装领结短裙，而且校服是从娃娃抓起，低年级的学生也是如此装束，尼泊尔的教育氛围从衣着服装就可以看出，尼泊尔人“再穷不能穷了教育，再苦不能苦了学生”，除了抽象化的文化教育，具象化的衣服上面也要给孩子最好的资源。

关于教学日常

这个学校的校长经常会出国旅游，去过中国深圳旅游，今年还要去美国出差。在和校长的交流之中我发现，校长的经历很丰富，经常走南闯北，见识也是相当的开阔。其实校长真的在当地非常富有，把他的资产在中国也是蛮可观的。我们一行人不禁惊叹，校长在物质层面的富有程度令人瞠目。但是校长却说：I am rich in my heart. How gentle he is！这是我和校长所有对话中印象最为深刻的一次。校长的眼界非常地广阔，思想意识也非常前卫，有如此一个校长领导的学校，可想而知学校的规章制度、教师配置、课程设置等所有东西都还是相当为学生考虑的。校长从外面请来老师指导舞蹈课、音乐课，以及校长还开设了计算机课、自然科学课、中国文化课，学校的所有课本都是英文。在那里，9岁的孩子都能把英语说得非常流利，甚至有时候，我，一个中国大学生，与他们对话都会发现有我从未涉猎领域的单词。孩子们平时说英文的频率要大于说本土尼泊尔语的频率，由此可见尼泊尔教育的西方化程度之深。

春树春花春草生

子秋对李尖尖真的是非常的好，主要是因为子秋是哥哥，肯定是需要对自己的妹妹特别好才可以的，让我非常的羡慕。

当然是末端生长。
不信的话不妨做个小实验，在指甲上留个印记（别伤到自己就好），几天后你会发现这个印记会逐渐上升。
如果是尖端生长的话，这个印记是不可能移动的。

清明
又称寒食节，和介子推有关。端午有纪念屈原和伍子胥两种说法，现在过端午都是纪念屈原。中秋的来历和历史人物没关系。希望答案能对你有帮助（づ￣3￣）づ╭❤～

　　清明的传说
　　相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，感动得流下了眼泪。

　　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

　　端午

　　纪念屈原屈原
　　传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平字原通常称为屈原又自云名正则号灵均汉族战国末期楚国丹阳今湖北秭归人楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤。怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说屈原投汨罗江后当地百姓闻讯马上划船捞救一直行至洞庭湖始终不见屈原的尸体。
　　那时恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈原的尸体后来就成了吃粽子的习俗。看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关有唐代诗人文秀《端午》诗为证“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。"
　　迎接伍子胥
　　伍子胥春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带流传很广。伍子胥名员楚国人父兄均为楚王所杀后来子胥投奔吴国带吴伐楚五战五胜攻破楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后其孙夫差继位吴军士气高昂百战百胜越国大败越王勾践请和夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国夫差不听吴国太守受越国贿赂谗言陷害子胥夫差信之赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归在死前对邻舍人说“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上以看越国军队入城灭吴”便自刎而死夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
中秋是指农历八月十五，这一天是中国的传统节日，人们都会选择和家人团聚，共享天伦之乐，关于中秋节的来历说法有很多，以下列出三个比较常见的说法。为了庆祝这个节日，各地都有习俗，人们会摆上香案，祈求平安，吃月饼祈求团圆等。

中秋

来历一：由古代祭月慢慢演变而来，我国古代历法，把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月，而农历八月份正好是秋季的第二个月，所以被称为“仲秋”，而且农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。先开始这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢的演变称为“中秋节”。

来历二：嫦娥奔月的故事演变而来，这个我们最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一个成仙的药，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把药交给嫦娥保管，在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了，至于嫦娥为什么吃药，还有几种说法，这里不表，后裔对嫦娥思念，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，后来演变成习俗，也有说人们听说嫦娥成仙之后，纷纷在月下设香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以，人们称“中秋节”。

来历三：由祭祀土地神演变而来，在农耕社会，农作物的收获对于农民至关重要，所以人们经常有祭祀土地的活动，在以前有春播、夏收、秋获、冬藏之说，在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，所以可能是由这延续下来的习俗。
习俗
月饼，每到中秋节，月饼是必不可少的，它象征着团圆，寓意着圆满，是我们对亲情的寄托。在中秋节来临之际，亲朋好友互相赠月饼，是一种亲情的体现，也是社会关系的联络。在节日当晚，一家人会围在香案前切月饼吃，每个人都要吃，这代表了自己是这个家的一份子，象征着团员。

设香案，中秋季也是祭月的节日，人们会设香案，点上香，放上水果、月饼等，香案置于院落中，表达了对月亮的祭拜，也表达了人们对神的敬仰。

赏月，这一天月亮很美，由古代文人骚客们发起，他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗，这一天一家人一起赏月那叫圆满，一个人漂泊在外赏月，会异常孤单。无论如何，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮。

具体一些，要哪种？？