杨瑾阅读篇

南怀瑾。
1、由于《金刚经》这本书的内容非常平实，南怀瑾老师讲解的时候也讲得非常平实，也正是由于非常平实，所以不会非常难理解。
2、而杨宁老师颇有六祖慧能大师的风范，随机点化，领悟来自平凡生活的大智慧，不太容易理解，不局限于佛学范畴。

57集。根据查询奇迹网显示。
1、在第五十七章中任小粟和杨小槿表白，杨小槿心有灵犀的答应了，直接就在一起了。
2、第一序列是阅文集团旗下奇迹网原创文学白金作家会说话的肘子继大王饶命后的一部作品。故事发生在我是大玩家结局的二百多年后，讲述了主角任小粟通过吸收正能量一步步崛起，同时逐渐改变了世界的故事。

我小时候也看过，也很喜欢呢，我也搜了好长时间，没找到，当时看了好多遍呢

杨瑾熙怎么样？因为我感觉梓不太适合女生，杨瑾瑜又有些奇怪我觉得，如果你想取这两个的话，个人认为杨瑾熙更好听一点

拟人;守卫边疆的战士们

（1）文中的“表白”指：爸爸向孩子们表达着自己扎根新疆，建设新疆的决心和志向，也希望孩子们能像他一样，扎根新疆，建设新疆。
（2） 1、爸爸在想：我能为边疆做些什么？我该怎样教育孩子为边疆作出贡献？
2、这是一个暗喻，借高大的白杨树暗喻爸爸，借几棵小树暗喻他的孩子。孩子们现在虽然不能为边疆作出贡献，但是，他们现在也已经扎根边疆，长大了也会为边疆作出贡献。或者是：
1.第一次沉思由高大的白杨想到在边疆艰苦奋斗的边疆建设者。
2、因为他看到小白杨迎着风沙成长，想到自己的儿女也能像小白杨一样经受磨练，成为建设边疆的栋梁。
（3）《白杨》一文象征着边疆的建设者们，从侠义到广义，这也是作者的用心所在；而《白杨礼赞》一文象征着：两个“没有”似乎要否定白杨树的美，欲扬先抑；“但是”一转，变抑为扬，否定的是“好女子”，肯定的是“伟丈夫”，用的是拟人和对比的手法。接连四个“难道”层层递进，气势恢宏，由赞美树到赞美人，过渡自然。第一个“难道”为由树及人张本，第二个“难道”点明象征北方农民，第三个“难道”点明象征北方农民中的战士，第四个“难道”点明象征民族的抗日精神和意志。四个反问句连贯紧凑，思想逐步升华，赞美之情逐渐达到高潮，展现了比前文更为廓大深远的精神境界。
第八段进一步写白杨树的象征意义。“它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句。四赞“不平凡”，三提“极普通”。两个“相似”是对称句，“不但……尤其……”是散句，句式富于变化。总的来讲就是说： 具有浓郁象征色彩的散文。白杨树象征了北方的农民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
而我们通过2篇文章都可以认识到一点：虽然2篇文章不一样，不过，它们都是以借物喻人的形式来赞扬我们生活中的一些人！

我们能够读到并且信南怀瑾老师的作品，说明我们和南怀瑾老师有缘，南老师说过，要想学佛先做人，人都做不好，其余的都免谈，读南老师的著作让我对中国古代传统文化产生了兴趣，尤其是论语别裁，以前我可讨厌读古文了。自己认为啊，只是个人意见，要想了脱生死，就要修功德与智慧，而前提是要消自己的业障，诚诚敬敬，五体投地的，不自欺，不欺人的在佛前忏悔自己往昔的罪业，自己诚心不诚心自己最清楚，我们千万不能欺骗自己，那是世上最大的愚蠢。为什么心静不下来，读经也读不懂，想学佛都有各种因素的阻挠，布施更不用说了，都是希望别人给自己最好，最大的原因就是业障深重，我们的业障没有形象，如果有形象的话连虚空都容不下了，如果忏悔过程中没有掉过一次眼泪，我感觉那都是假忏悔，想想我们伤害了的众生，如果换了我们自己，我们也会痛苦，给自己一个时间和空间，来进行忏悔，拜佛，念佛，让它形成一个习惯，时间久了，好处是不言而喻的，只能自己体会了，难道光有这些就行了吗，修行是要落到日常生活中的，起心动念要时刻觉察，勤修戒定慧，消灭贪嗔痴，如果自己的

任小粟对杨小瑾的表白出现在**第一百六十六章**。