树上挂着一只羊相声

羚羊挂角
líng yáng guà jiǎo
【解释】羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

【出处】宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”

雾凇，俗称树挂，是低温时空气中水汽直接凝华,或过冷雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉积物，是非常难得的自然奇观。 雾凇非冰非雪，而是由于雾中无数零摄氏度以下而尚未凝华的水蒸气随风在树枝等物体上不断积聚冻粘的结果，表现为白色不透明的粒状结构沉积物。雾凇形成需要气温很低，而且水汽又很充分，同时能具备这两个形成雾凇的极重要而又相互矛盾的自然条件更是难得。 “雾凇”一词最早出现于笑凳南北朝时代宋·吕忱（公元420年—479）所编的《字林》里，其解释为：“友衡寒气结冰如珠见日光乃消，齐鲁谓之雾凇。”碰告旅这是最早见于文献记载的“雾凇”一词。

在树下吃不到树叶了，就上去吃咯！狗急还跳墙呢！羊急了就上树咯！

羚羊挂角”是禅语，最早见于《景德镇灯录》卷17:

问:“如何是向上人行履处。”师曰:“天下太平。”问:“游子归家时如何。”师曰:“且喜归来。”曰:“将何奉献。”师曰:“朝打三千暮打八百。”师谓众曰:“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气亦不识。”僧问:“羚羊挂角时如何。”师曰:“六六三十六。”又曰:“会么。”僧曰:“不会。”师曰:“不见道无踪迹。”

这里羚羊挂角的意思是，羚羊为了避免猎狗的追赶，就把自己挂在树上，没有了足迹，猎狗也就找不到了。

后来《沧浪诗话》把羚羊挂角引用到文学批评上，云:

“夫诗有别才，。。。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”后来大家广泛引用，大概指的就是 “力不着纸”的境界。

羚羊挂角”是禅语，最早见于《景德镇灯录》卷17：
问：“如何是向上人行履处。”师曰：“天下太平。”问：“游子归家时如何。”师曰：“且喜归来。”曰：“将何奉献。”师曰：“朝打三千暮打八百。”师谓众曰：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气亦不识。”僧问：“羚羊挂角时如何。”师曰：“六六三十六。”又曰：“会么。”僧曰：“不会。”师曰：“不见道无踪迹。”
这里羚羊挂角的意思是，羚羊为了避免猎狗的追赶，就把自己挂在树上，没有了足迹，猎狗也就找不到了。
后来《沧浪诗话》把羚羊挂角引用到文学批评上，云：
“夫诗有别才，。。。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”后来大家广泛引用，大概指的就是 “力不着纸”的境界。

抑扬顿挫(一羊蹲错)

羊上树西域食府(北京)

饮食习惯西域香味浓烈，各种食品色香俱佳。烤羊肉串风靡全国，烤全羊是新疆一大名菜，吃法别致的抓饭。手抓羊肉是少数民族最喜欢的食品，也是逢年过节婚嫁的必备。脆而香的烤馕，带有浓浓奶味的奶茶，则是少数民族的传统食物。隆冬时节寒风刺骨，但您可以看到不少人身批雪花，围着火炉吃西瓜。这就是最富有西域风情的饮食习俗。

山羊可以！羊上树的原因跟环境恶化有关。有山皆秃，有水皆枯，青山绿草没了，羊只好上树找吃的。