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自己不解脱就不能帮助众生解脱，放生自己，就是要解脱自己。真善于说法的人，即已经觉悟自心的圣者，能观众生的根器来决定说什么法使众生得渡，佛陀即如此。真修行者知心外无佛，心即是佛，所以时时体悟自心。

《三世因果》
专辑：《大慈悲》
歌手：陈星
作词：陈星
作曲：陈星
歌词：
欲知前世因
今生受者是
欲知后世果
今生作者是
因不是定因
果不是定果
因果皆循环
因果通三世
常见善人得善果
今生福报多
常见恶人遭恶果
今生恶报多
常见善人遭恶果
前世罪业多
常见恶人得善果
前世积德多
菩萨也怕遭恶果
救苦救难多
众生行善多念佛
一生不谜惑
有人不明因与果
生死在颠簸
有人常行菩萨道
烦恼全解脱
种善因啊得善果
来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果
六道轮回不解脱
如是因啊如是果
如是诸恶且莫做
做好事啊说好话
子多孙多福报多

何谓先佛后道呢？若首宽我狭隘的理解为佛道教之学，那么先佛后道犹如已入了光山芹清明再向迷雾中探索，舍本逐末，终不究竟矣。佛本觉者，人人本具佛性，是心作佛，是心是佛诶。万物由心生，当知凡所有逗前相皆虚妄。欲修心，必先修其人，然也。

当然可以看，法门平等，无有高下，此法门并不只是佛家典籍，佛法无边，一切觉悟的法门都可包含在内。 好好学

种瓜得瓜，种豆得豆，就是因果。



但种瓜不一定就得瓜，因为光有种子，没有足够的阳光、水分、土壤、肥料、人工等等，种子就可能结不出果了。



种子是因，果实是果。阳光水分等就是“缘”。



真心就像种子，没有遇到缘，缘分不到，不结果也正常。

但是，没有真心这颗种子，即便有缘，也无法结果，或结果却早熟不是善果!

一共有五个字

佛没有说过做善事可以积德,佛讲的是因缘果报,种善因得善果。。。阿弥陀佛(合十)

佛做的善事，是以他自己非常平静的心情，向周围散发出非常平静的气氛，以影响接近他的信众，使烦燥的心情趋于平静。

信众的心平静了，遇到困难时处理问题的智慧就出来了，于是就可以更迅速地摆平问题，于是就心情愉快。如此反复，进入良性循环。

这种以己心令他人心平静的方法，可以称为以心传心。这是佛做的最大的善事。

所以，先使你的心平静，找到自己的本心，然后你就可以以佛心做善事了。

这根本不是佛教内容 佛教讲究的是对一切众生慈悲 说孝道的是一种劝善的说法 而每个人的因缘不同 相当复杂 不能依照孝道为标准来评判好坏

善人可以做为恶人们的老师，不善的人也可以作为善人的借鉴
原句应该是：故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。