高阳南冯大鼓

冯夷，指水中的神仙，河伯。“冯夷击鼓，群龙趋”，一般用此来形容或比喻乐人演奏的声音美妙动听。

湖南有16个地方戏曲剧种，其中地方小戏8个，即长沙花鼓戏、常德花鼓戏（克克戏）、岳阳花鼓戏（亦名提琴戏、翁琴戏）、衡州花鼓戏、邵阳花鼓戏、永州花鼓戏、阳戏、花灯。根据舞台语言的规范，益阳花鼓戏和益阳的花鼓戏均属长沙花鼓戏剧种。又因声腔、剧目的不同，长沙花鼓戏又分有五个艺术流派（俗称路子），即益阳路子、西湖路子、宁乡路子、湘醴路子、长沙路子。由于历史的原因，益阳拥有除长沙路子以外的四大艺术流派，花鼓众多，风格迥异，因此，人称益阳为“花鼓窝子”。益阳花鼓戏起源于当地汉族民间的山歌、劳动号子、丝弦小调和民歌。一部分形成益阳地花鼓，为对子戏，又称二小戏，一丑一旦，后来加入小生，形成三小戏；民国时期，一部分与当地湘剧班同台演出，吸收了湘剧的表演、程式、锣鼓经、部分声腔和剧目，形成了正式的戏曲剧种。

凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。

凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。

其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。

历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。

清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。

清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。

明朝末叶，身居九千岁显位的大宦魏忠贤，乘天启皇帝病危，广收武林怪士，结党营私，残害忠良，妄图夺权篡位。天启幼弟朱由检（即崇祯皇帝），天生聪颖，抱负远大。在忠臣遗孤武凤楼及其师门侠士五岳三鸟的鼎力辅佐下，与奸宦及其死党锦衣卫展开了殊死的搏斗。
全书从武凤楼嵩山学艺，鹰愁涧误救仇人魏忠英之女魏银屏开始，历经杭州惊变、父亡家破、魔窟救母、难中联姻、凤阳府皇陵救信王、袁家堡因爱结怨仇、钴天鹞子三戏魔女、二鬼双判大闹徐州等等热闹故事，终于使武凤楼和五岳三鸟冲破女魔王侯国英的层层雾瘴，钻进敌人心脏，与奸宦魏忠贤展开了更加激烈的斗争。
本书故事跌宕起伏，尘余扰情节丝丝入扣，人物恩怨交织，勇武忠烈可歌可泣，催人泪下，动人心弦。 明末，毁颤宦官魏忠贤广收江湖武林高手，并委亲信掌握，企图乘皇上病危之机篡位。忠臣遗孤武凤楼（先天无极派第三代传人）及其师辈五岳三鸟（展翅金雕萧剑秋，追云苍鹰白剑飞，钻天鹞子江剑臣）等侠士，鼎立辅佐五皇子朱由检（即崇祯皇帝），与魏阉逆党展开了腥风血雨的殊死搏斗。最后，击败阉党的大内武士，扶保五皇子登上了九五之尊。
崇祯登极后，刚愎自用，多疑寡恩。由于当初钻天鹞子江剑臣青阳宫卧底时，被骗与锦衣卫督总管（女魔王侯国英）成亲，虽然江剑臣居功最大，但还对他多方刁难。加上魏阉余孽七凶乘机作祟，陷害功臣，才引出江剑臣奉旨杀妻、群雄大闹石城岛、女魔王跳崖投大海、阉逆皇宫盗御、江剑臣快刀斩七煞、侯国英重游古彭城等一系列惊心动魄的故事。
最后，虽然这一对历尽曲折艰险的冤家对头结成恩爱夫妻，却又遭到皇权、母命的重重威胁，面临着更大的厄运…… 侯国英再度迷津，三次迫逼，难断情丝。
武凤楼独闯回厅，却因奸计被擒，沈公达除恶霸，武凤楼武高功深，又得侠义人士相救，与锦衣卫展开了生死搏斗。
李鸣请异士、凤楼诛三狮等等展开一系列惊心动魄的故事…… 声威赫赫的先天无极派由于在协助朝廷铲除魏阉党羽时树敌太多，加之择徒过于审慎，门下弟子寥寥，百年大典面临困境。野心勃勃的峨嵋派为达到称雄江湖之目的，倚仗人多势众，纠集武林同类，阴谋趁机使之倾覆，同时，又以重金买通皇亲国戚，意欲借皇帝之手，使先天无极派彻底瓦解。
不想，机关算尽，却应派旦了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的古语，从而使各派武林精英卷入更为错综的纠葛之中……
全书紧张、诡谲的打斗不时牵出缕缕欲爱不能、欲罢不忍的情丝，令人柔肠百结，难以释卷。 峨嵋掌教司徒平，一面收揽阴阳教主葛伴月，一面大量窝藏穷凶极恶的江湖败类，并指使其妻蛇蝎美人冷酷心，勾结当朝东宫刘太后内侄刘国瑞，企图彻底颠覆先天无极派。
从而，引出了武凤楼冷月荒原斗毒龙，久子伦大雁塔下挫四杰，东方绮珠春蚕虽死丝未尽，绝代女魔易容智赚美人蛇，江湖三残东山再起，八变神偷二次出世，李鸣巧得天罗化血刀，秦杰独闯峨嵋山下书，直至江剑臣掌震三枪追魂韩透心，摔伤一苇渡江申士业，力斗黑道四瘟神，恶战掌教司徒平，终于使这个表面上温良恭俭而骨子里狡猾奸诈的伪君子声威扫地，碎牙缩爪。
接着，江剑臣养伤徐州华祖庙，武凤楼千里寻访魏银屏，又展开了精彩曲折的故事…… 峨嵋决战获胜，武凤楼南下寻妻，江剑臣东来养病。
消息传出后，江湖豪客，黑道恶煞，纷纷云集徐州云龙山下，企图置江剑臣、侯国英夫妻于死地。于是，引出了疯霸王恶战太湖一蛟，女魔王力挫荒江游龙，江剑臣带病刀残四瘟神，小秦杰泄药惊走赤松僧，屠铁甲刺杀鬼王司谷寒，狮子山巧逢无法无天尚不雅，岳麓山——魏银屏斥责屠四好，子屈祠——武凤楼得会魏银屏。
这一对历经忧患的痴情男女，终庆劫后重逢，得证生死鸳盟。武凤楼自是轻怜蜜爱，而魏银屏终惧赫赫天威，表面眉飞色舞，内心柔肠寸结，为解脱情人，决心诈死埋名，远走边荒，甘愿孤独终生…… 魏银屏诈死远走，多尔衮再萌恶念，由他一手策划：大成殿前，东方绮珠惨遭暗杀；灵隐寺内，五凤朝阳刀被盗。同时，除公开扬言逼嫁其胞妹多玉娇外，还秘密指使杀手潜进中原。从而，激怒了钻天鹞子江剑臣，引出了一系列曲折、生动的热闹故事。
武凤楼飞骑蹑敌踪；小神童独闯飞云堡；探古洞，曹玉初会五鬼阴风爪；入罗网，白、尚二老惨死天女塔；一见钟情，阴冷月苦追武凤楼；怒下辽东，江剑臣穷搜叶梦枕；天柱山下，武凤楼拼死营救多玉娇；卧虎岩洞，江剑臣亲怜蜜爱吴艳秋……
不料，决心置江剑臣于死地的北荒一毒，先暗派吴仁谓杀死皇亲国戚田鸿真，再令人奸其尸体，造成令人发指的罕见惨案。从而，激怒了赫赫天威，强逼江剑臣立捕吴仁谓、吴艳秋兄妹归案，并将以凌迟处死而抵命。于是，又陷江剑臣、武凤楼、李鸣等人于绝境…… 明朝末年，国祚将尽，满人崛起，入关日急。在官爵巨金收买下，一大批朝中显贵，宫内权宦，武林败类，江湖匪徒，纷纷投靠多尔衮，集中打击先天无极派。致令谋切兄嫂仇，黑衣丽人抱恨死；满怀丧家怨，孤儿齐六投旁门；为护魏银屏，赫赫三老惨遭害；成全李文莲，绝代女魔遁海疆……
从而，引出昔日头号女煞星血溅红，慨然允收魏银屏为徒。加上窝藏在亲王藩邸和老驸马宫内的五毒神砂余孽，乘机蠢动，刀杀科场主考，绑架皇亲国戚，几让武凤楼、江剑臣、李鸣等人死无葬身之地……

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。