内容讲的是,女主张凤姐的爸爸妈妈嫌贫爱富,想把男主李天保这个穷女婿给退亲了,把她们的婚事一而再,再而三的往后拖,最后直接骗李天保说张凤姐己经死了!李天保不疑有它,便去张府吊孝,在吊孝过程中发现了躺在棺材里的不是张凤姐,吓的跑回家了,最后在他舅母张爱玲的帮助下,把张府二老告上官府,最后男主和女主苦尽甘来,在官府拜了堂!
温州鼓词,又称“瞽词”或“盲词”,俗称“唱词”,是浙南地区最大的曲艺种类,亦为华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词长于抒情,善于叙事,通俗易懂,内含丰富;唱腔押韵,音节和谐,保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二红》等。温州鼓词发源于温州瑞安,流布于温州、青田、玉环等地区。2006年5月20日,浙江省瑞安市申报的“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,项目编号Ⅴ-13。
披麻戴孝来源于中国传统文化中的丧服制度。披麻戴孝指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼。出自《冤家债主》。按规定,血缘关系越亲、服制越重,血缘关系越疏、服制越轻。
披麻戴孝的制度随着时间的推移渐渐被完善,在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,百服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长度短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
为什么要用麻布呢?因为麻布的价格在古代比较便宜的,包括皇帝,大财主,普通老百姓,长辈去世都披便宜的麻布,有一定的激励效果。而且,古时候不发达,人们穿的还丧服还是用植物藤麻制作的,就是把藤麻放到水里浸泡至肉烂,剩下的筋条做成布披在身上。
披麻戴孝的由来典故如下:
据说,孔子在得知自己的母亲去世之后,十分伤心,当下就昏迷了过去。醒来之后,便抓了块儿麻布当头巾,用白色的外套当衣服,并用了一根捆竹简的麻绳当腰带。回家之后,孔子因为伤心过度,身子疲软,侍搏大家便递给他一根柳木当作拐杖。
人们见到孔子的衣着打扮,十分惊奇,这时候就有一位年长的老者解释说,孔夫子披麻戴孝是为了表示对母亲的一片至纯的孝心;手里的柳木是哭丧棒,表示父母去世之后,自己便没有了依靠。于是,孔老夫子披麻戴孝、拄着哭丧棒为母亲送葬的行为,便成了人们效仿的习俗。
披麻戴孝的制度
披麻戴孝涉及中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五好则种不同的丧服,服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定,血缘关系越亲、服制友谈棚越重;血缘关系越疏、服制越轻。
在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为上孝。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。