儿童艺术学校清音班

艺术字体小二班
1个回答2024-03-11 07:15

艺术字体小二班

明清时期的的文学艺术和思想文化
1个回答2023-02-12 23:13
出现大集成和大繁荣
杭七中美术班是艺术生还是艺术特长生
1个回答2024-08-25 11:11

艺术生。

艺术类考生是指报考艺术类院校艺术专业或普通高校艺术专业的考生,这类考生与其他类型的考生不同,除了要参加高考外,还必须参加所报考学校或者本地区组织的专业考试。

该类考生必须是专业考试合格且高考成绩达到该院校录取分数线才能被录取。我们常说的表演、美术、音乐、体育等都属于艺术类考生报考的专业,近年来,艺术类专业招生非常火爆,报考人数年年增加。

身体条件及健康要求

报考美术院校(专业)要求考生:身体健康,除符合教育部、卫生部《普通高等学校招生体检标准(修订)》外,无色盲、色弱。报考史论专业的考生,年龄可放宽到30周岁,婚否不限。有特殊贡献与才能的考生,由所在单位推荐并经省招生办公室批准,年龄可适当放宽,婚否不限。

社艺二班四种艺术字体
1个回答2024-01-23 04:53

社艺二颂圆班四搏帆种艺术基樱雹字体

什么是艺术?艺术是什么?何谓艺术?艺术谓何?所谓艺?所谓术?艺艺术术,术术艺艺…怎么也理不清…
2个回答2022-08-17 17:32
对于钟表师来说,修理钟表是艺术;对于画家来说,绘画是艺术;对于穷人来说,钱是艺术;对于一个老人来说,青春是艺术;对于人来说,生命是艺术,我认为艺术应该是指你所追求的却又无法完全得到的东西,这是我的见解,希望能够帮助你。
小班艺术活动二月二龙抬头
1个回答2024-03-12 07:48
1.首先可以问问孩子们知道什么是龙抬头么?
2.告诉孩子们龙抬头的来历
3.找到相关的影像资料来介绍龙抬头
4.说说龙抬头都做些什么,有什么习俗
给我儿子报个艺术表演班,郑州的艺术表演培训班现在哪里有呢?
1个回答2024-08-01 20:12
郑州创世纪挺好的,我跟我的比较要好的同学都是在那学的。其实现在的教表演的地方很多,我们也是看了很多地方才决定在创世纪学的。当时创世纪的老师带着我参观校园的时候正是上午上文化课的时候,几个班,所有的学生都在认真听课,没有做小动作的、没有打瞌睡的,这才是在上课呀。之后又看了学校的几个表演室以及寝室。参观之后就立即决定在创世纪学习了
德清民间艺术有哪些 (写明特点)
1个回答2024-01-27 22:48

德清的民间表演艺术内容丰富、形式多样、特色各异、源远流长。其渊源,可上溯到公元前21——16世纪。据史料记载,禹作为部落联盟首领在会嵇山召集会议,防风氏因被水阻迟到被禹错杀,其后人尊防风为神,奏防风古乐,跳祭防风氏舞蹈。“昔禹会涂山……,防风氏后至,禹诛之。……越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹三尺,吹之如嗥三人披发而舞。”(梁·任昉《述异记》清道光《武康县志》也记述了该舞的大致形式与祭奠所在地,“其后人俗祭防风神,……三人披发而舞。”“防风氏庙,在县南十八里封、禺二山之间”。观氏庙遗迹尚存本县二都,至今还保留着在农历八月二十五举行祭防风氏庙会的风俗。)

《拜香调》 拜香调用丝竹演奏,流传在德清县中东部水乡地区,一般在各种庙会时,烧香还愿的队伍中表演

《奠亡灵》(又名拜忏)佛教音乐流传在德清县莫干山西部地区,影响及表演范围遍及浙江北、中部。它是民间生命消亡后一种祭奠亡灵的形式。

蚕歌 以养蚕内容的《蚕歌》流行在湖州、德清、桐乡等地。它唱腔自由,唱词随编,与蚕桑生产与风俗活动紧密结合,《蚕歌》在民间舞蹈《扫蚕花地》中最为集中,它歌曲音调古朴,旋律优美,为杭嘉湖蚕乡独具特色的民歌之一。

《扫蚕花地》发源于德清县东中部蚕桑地区,是在当地蚕桑生产和民俗活动中逐步形成并发展起来的。清末至20世纪50年代初最为兴盛,由于它具有鲜明的地方特色,以及与当地的生产活动紧密联系,因此,不仅在德清县经久不衰,而且艺人的演出活动还到了湖州、嘉兴、桐乡、吴兴、海宁、吴江、松江、余杭等杭、嘉、湖、沪地区。

《唱马鸣王菩萨》 男子一人,肩挑箩筐,前面萝上盖一块木板,上面放一尊马鸣王菩萨,红烛一对,小香烛一只。只唱不舞,用小锣敲过门,内容简单描述养蚕生产过程。春季,演唱者到各村转悠演出,由村民随意施舍。

《扬扫地》 男子一人。身背大布袋,手拿小扫帚,到农家门口表演简单的扫地动作,口中念道“恭喜大发财,元宝滚进来”,“(得儿)一扫帚,扫到东家娘娘脚跟头……。”《扬扫地》原是流传在全省的乞讨形式,一般用韵白表演。在德清县,有的艺人也用《扬扫地》的曲子,歌唱表演蚕桑丰收的内容。

《开唱》由《大红船》、《卖花钱》、《大补红》、《小小放牛朗》、《二姑娘相思》等十余个节目组成的由男、女二人表演的小调歌舞,群众统称其为“开唱”,流行在德清县城关及德清县中部、东部平原水乡。据调查,现存可查的开唱歌舞有 大红船 卖花线 大补缸 小小放牛郎 二姑娘相思

灯 舞

《鳌鱼灯》 西岑《鳌鱼灯》,相传是由明朝年间一位沈姓大户从湖州府带入武康西岑并传承至今

《叶球灯》形成在德清县三桥肇村,由狮子滚绣球演变而来。

《丝马灯》马灯舞流传在德清县中部地区,以洛舍的丝马灯最有特色,据老人回忆:洛舍的马灯属东升村最好,大约有100多年历史。

《十样景灯》流传于德清县筏头乡上皋坞村,该灯起流,据当地吴志梅老人(1912生)说,传说清咸丰年间,太平军将令陈玉成率军入浙,过筏头,当地老百姓敲锣打鼓相迎,村民为迎义军和方便群众,乘此机会舞灯筑路,

龙舞 德清县民间舞龙习俗历来盛行,在南宋时期因受都市临安(杭州)的辐射,深受南宋文化影响,舞龙风俗极为盛行。清《康熙德清县志》(候志)记载:“……灯亱新里竞装演故事游逐街巷,始于宋。”宋理宗宝庆三年,为纪念救人英雄载继元(小名戴阿大),每年有划龙船、舞龙灯、踏险塘、祭戴公、看戏文等民间活动。民国德清新志有记载:“寒食亱,城乡十里内武装,戴侯、叶侯、柳侯神象四人肩之,灯笼、火把、锣鼓、外加以大纛旗、帅旗、三军司令旗巡游街巷间……”。据老人童宝庆(1924年生)介绍:乾元镇上两大民俗活动,一是元霄节正月十三至十八的“出灯”,二是清明的“下庙出会”。“出灯”有龙灯、狮灯、马灯、开唱等,“出会”规模更宏大,除了“出灯”全班人马外还有杂耍、风物习俗、化妆表演等,其中龙灯是最受欢迎的一个项目。

祭祀舞

小搭子《小搭子》是在农历八月廿五防风菩萨出会时,巡游队伍中开道的角色。

德清的民间戏剧主要有滩簧小戏、皮影戏两种。

滩簧小戏 滩簧小戏是以湖滩为基本唱腔的说唱滩簧类型戏曲,当地俗称滩簧小戏,花鼓戏,它形成于清同治年间。

皮影戏 皮影戏又称羊皮戏,明清时流行在本县乡村中的一种民间戏曲,一直至民国,县内尚有皮影戏班7个,活动于余杭、桐乡、海宁等地

四、民间曲艺

德清县的民间曲艺主要有三跳、琴书两种。

三跳 三跳又名“纤板书”,湖州地方曲艺曲种之一。因演唱伴奏所用乐器“三跳板”(又名“三敲板”)而得名,又因“三跳板”的形状和船工背纤用的纤板相似,故俗称“纤板书”。

琴书 琴书也称“胡琴书”,是一种以二胡为主要伴奏乐器,有说有唱的曲种,琴书形成于清末光绪,先统年间,发展与三跳经历相似,但出现较三跳晚,抗日战争前后与1949年以后琴书活动十分频繁,大有超过三跳之势,因琴书较之三跳曲调丰富、弦乐伴奏、音乐性强、适合表现更多题材的书目。

高中艺术班学什么?
3个回答2023-05-02 17:09
一般的高中艺术班是没有表演专业的,如果要学表演就得去北京那写大城市里,而且学费不菲啊
小班艺术什么乐器在歌唱歌唱教学反思
1个回答2024-02-04 20:31
《什么乐器在歌唱》是一次有趣的音乐活动。活动中通过引导幼儿自由选择乐器,自由主动探索不同乐器的演奏方法,从而让幼儿认识不同的乐器,初步了解其演奏方法和音色,并且通过游戏的方式加深幼儿对所学知识的掌握。
活动中,通过引导幼儿自由选择自己喜欢的乐器进行舞弄,从而引导幼儿认识各种乐器。在自由舞弄时,由于对这些乐器感到十分好奇,幼儿能尝试用不同的方法让其发出声音。在自由舞弄之后,老师引导幼儿介绍自己选择的乐器并进行师幼总结,较好地达到活动目标。接着,通过比较和模仿不同乐器发出的声音,初步帮助幼儿了解不同乐器的音色。幼儿在这一环节表现得很活跃,顿时教室里各种可爱、好听、奇怪的声音都有,但是大家都会开心地笑起来;然后,通过游戏“猜一猜”,较好地让幼儿在熟悉各种乐器音色的前提下尝试通过听音色辨别不同的乐器。游戏中幼儿能安静地倾听,并积极地猜测是什么乐器在唱歌,在猜对之后幼儿会情不自禁地给自己鼓掌;最后,通过回忆歌曲《什么乐器在唱歌》,引导幼儿进一步熟悉音乐,并且师幼共同进行了打击乐表演。
整个活动中,幼儿参与活动的兴趣十分浓厚,活动氛围较好。但是在打击乐表演中,部分幼儿在表演之后能答出乐器的名称,大部分幼儿只能说出乐器的形状或者用演奏动作表示。反思后觉得活动要改进的地方有两点:第一,呈现的乐器种类较多,应将乐器种类控制在4种以内;第二,课前可以引导幼儿初步认识一下不同的乐器,这样在活动中幼儿才能较好地记住其名称,活动效果才会更好!
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