有声小说雅库玛诅咒

所谓的玛雅人诅咒其实指的是玛雅人的5个预言。因为可能说的都是一些时代的结束，在人们看来不太好，所以说是诅咒。

第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后唯一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。

第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。

第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。

第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。

玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始於纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在西元2012年12月22日前后。我们正生活在第五太阳纪的末期那么说应验也不为过

没有人能够证明吧，玛雅人的诅咒可能根本上就是个骗局

咒诅
zhòuzǔ 咒骂

诅咒
zǔzhòu 原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂

埃及法老图坦卡蒙的诅咒，据说参与发掘图坦卡蒙陵墓的考古队员一个接一个的死于非命使这个传说十分离奇。

雅楠镇的英文：Yarntown

不会的。

有许多人表示片尾的诅咒只是一种手法而已，说晦气的大可不必，毕竟本身就是恐怖片能吓住观众才算成功。对此导演柯孟融也强调电影里的宗教、手势等都是自己创作出来的，大家千万不用担心看完《咒》会被“祝福”。

柯孟融表示：“大黑佛母和所有神像的设计和制作最烧钱，我们把钱都砸在这里了！尤其是那一尊大黑佛母是我们去找人做的，手势、咒语到符咒符号都是我们虚构的。不过能让大家一直问是不是真的存在的神明，代表我们的美术团队真得很厉害！”

正如许多在院线大受赞誉的恐怖片一样，《咒》也在本月登陆流媒体之后遭遇了内地口碑暴跌。尽管作为华语恐怖片，《咒》目前相对稳定的6.8分相比太多其他例子也暂时还算不上惨剧，但“咒 晦气”“咒 就这”等一系列微博热搜也的确突出反映了一部分观众的失望。

这种失望的缘由一方面的确有先前高期待的落差以及非大银幕观影带来的缺憾，但更多则流露出对这部影片结尾请观众“分担诅咒”这一处理方式的不满。毕竟，被恐怖片吓到或冒犯到的情况有很多，但观众直接被“晦气”到、觉得没被尊重的情况却并不算常见。

但我们也许可以继续追问：这种“晦气”的原因到底是什么？难道真是结尾的诅咒吗？以及，这种被“咒”的窘迫感，是否可解呢？

总体而言，伪·伪纪录片的视角是近乎完全由叙述者决定的。在局部，我们可以看到多样的视角选取。通过对诸多恐怖要素的审慎调用，这些片段所构筑的氛围、所拧成的“力”同样能让观众感受虚构的恐怖之愉悦。

与此同时，伪纪录的视角也必将影响观众对剧情的感知。创作者要做的，便是在观众犹疑于真假边界的时刻，将其诱入故事之中，让未知之物既牵引人物、也带动观众。

约德尔人阿木木或许是英雄联盟 中最奇怪的英雄之一。他在加入英雄联盟前的身世无人知晓，连他自己也不知道。他只知道自己在恕瑞玛沙漠的一座金字塔中独自醒来。他被裹得像个木乃伊一样，无法感觉到自己的心跳。他感到莫名其妙的悲伤。他很想念自己的父母，尽管他根本不知道他们身在何处。阿木木跪下来，在绷带内哭泣。无论做什么，他都无法停止哭泣、停止悲伤。最后，他站起来，决定到处闯荡，寻找他的过去。阿木木穿越瓦洛兰大陆南部，这可是一次不可忽视的壮举。

没有被下诅咒的内容

似乎鬼吹灯里有这段

微笑着和别人相处，抱着善意与人交往，就像照镜子一样，你怎么对他们他们也会怎么样对你。如果老被人欺负的话也不要一味忍让，应该适时反击，让他们知道你也不是好欺负的哦~~

诅咒：使用黑暗或邪恶的力量来完成自己的愿望（主要针对市属者的敌人）。诅咒有很多种方式，主要有：巫蛊，召邪。诅咒用的巫蛊有很多种，比如苗疆的毒蛊或虫蛊。前些日子流行的巫蛊娃娃是一种以人偶的形式进行诅咒的方式。在古代中东有一种方式，与苗疆巫蛊有些类似，在小罐里养着招来的邪灵，并用自己的鲜血进行饲养，在需要的时候，罐里的邪灵会以主人希望的形态出现，执行主人交付的任务。召邪主要是通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，使用他们的怨气得到力量，并加以利用，以达到自己的愿望。