萨满宝藏有声小说在线收听

骑车去拉萨，川藏线和滇藏线区别不是很大，基本上滇藏线骑行难度要小于川藏线，但滇藏线风景不错，路况稍差点。过了邦达路就好了。
川藏线从成都出发，经康定、理塘、巴塘到芒康，芒康、邦达、然乌、八一到拉萨，是一般意义上的川藏南线，主要是入藏。滇藏线从昆明出发，经大理、丽江、德钦、盐井到芒康，主要是出藏。
川藏线和滇藏线两条线在芒康汇合。
滇藏线风景不如川藏线，一般滇藏线难度要小于川藏线。而且川藏线有详细的攻略，沿途的服务设施相对完善，对新手来说，稍有挑战性，建议骑行川藏线。
至于攻略，网上一搜会搜出N多来，仔细看看，肯定会对骑行者有帮助的，一般28天。

建议10天，行前睡眠一定要充足，准备抗高反的药品，保持乐观情绪，带够四季衣服
D1：昆明——大理（365公里）
D2：大理——丽江（185公里）
D3：丽江——长江第一湾——香格里拉——伊拉草原（175公里）
D4：香格里拉—虎跳峡—白水台—独克宗古城—奔子栏—金沙江第一湾—梅里雪山—德钦（175公里）
D5：德钦—白马雪山垭口—盐井（110公里）
D6：盐井—红拉山口—芒康（113公里）
D7：芒康——东达山口——左贡——邦达——八宿——然乌（400公里）
D8：然乌——米堆冰川——波密——岗堆村
D9：波密——鲁朗——林芝（210公里）
D10：林芝——拉萨（480公里）

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你确定不是道教？

满族萨满神的传说

萨满教信仰是一种原始的多神信仰。处于不同历史发展阶段上的各个民族，其萨满教信仰几乎都囊括了原始信仰中最古老的内容和形式。诸如天地、日月星辰、风雨雷电、动植物等等自然界的一切事物和现象，几乎都被纳入了萨满教崇拜与信仰的轨道。在历史的发展和不断积累当中，一些被崇拜的对象虽然被赋予了神格，显得无尚的神圣，但其中的大部分却仍然因其来自人们对大自然的原始信仰而保持着原始的自然风貌。满一通古斯语民族的鄂伦春、鄂温克、赫哲族对天的信仰观念和祭把形式还没有形成，依然停留在对古老的大自然物的具体崇拜上；但是，满、锡伯，以及蒙古语和突厥语诸民族在不同程度上都已经从大自然崇拜中突出了对天的崇拜，名为“腾格里”的天神已经在不同程度上被提高到了几乎至高无尚的地位。同天神相对应，对地神的信仰与崇拜也已经形成，古代突厥人称地神为“地--水”神，蒙古族把大地之神看作是“万物起源之母”。对山的信仰与崇拜十分古老，在北方少数民族流传到后世的民间传说里，山往往是全人类和民族起源的基本构成因素。对山的信仰与崇拜同对祖先及其灵魂的信仰与崇拜结合在一起，形成了后世的山神信仰与崇拜。流传于后世突厥语民族中的山神是一位白发白髯、全身素裹的老人形像。火在北方各民族的信仰里通常同女神联系在一起。而水则被看作是宇宙初始的形态，同时是生命的源泉。古代突厥人有暗示着女水神掌握人间生杀予夺大权的传说。在萨满教的动、植物世界里，鸟禽往往成为灵魂的象征，其中鹰、天鹅作为萨满巫师特殊灵魂的显形尤其具有突出的意义。

萨满教是怎样产生的？

长春师范学院 有萨满文化的专题研究 你可以去 长春师范学院的图书馆 借参考书来看 如果你真心感兴趣

满族在漫长的历史时期内信李核穗仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词氏宏最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指哪卜巫师一类的人。