十二生肖趣谈之卯兔
玉兔为月,嫦娥奔月,蟾宫玉兔的故事自有其永世长新的艺术魅力。《太平御览》引晋代傅玄《拟天问》:“月中何有?玉兔捣药。”这美丽的传说,使玉兔的形象在流传中得以丰富,日渐丰满起来。年画上,奔月的嫦娥抱着一只小兔子,煞是可爱。八月十五中秋节,那是为一年一度的中秋朗月而过的节日。
宋代陶谷《清异录·馔馐》:“犯羹,纯兔。”兔为生肖,属犯,古人称兔肉汤为犯羹。在汉族有生育忌兔肉的习俗,因为兔子豁嘴,所以孕妇妊娠时禁食兔肉,以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子,桌上站一手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁,步步高升。
提起白兔,很多人便会联想到有关月亮的神话传说故事,比如嫦娥奔月。传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个,让天地恢复常态,挽救了凡间万物,西王母赐他长生不老药,他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药,抱着家里的兔子飞上了月亮,从此,寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。这一题材常见于民间年画,晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有,玉兔捣药”。李白《拟古十二首之九》说:“月兔空捣药,扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没,捣药兔长生”。
十二生肖中,六畜全部入选,但兔并不在六畜之中,为何也名列十二生肖中呢?原来,古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留传下来的一些记载中,都有将兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是极为重要的大事,而兔被列为牲物,也就有了更深的文化内涵。祭祀的牲物中,牛、猪、羊、鸡、狗,加上马,正好为六畜。而事实上,古代马是一个国家军队战斗力的象征,因此,在祭祀中,不能杀马,就以兔取代了马。
其1:
猴和兔子经常受狐狸的欺负,就商量著如何教训教训它.一天,狐狸想吃马肉,可老是追不上马,就来找猴和兔子出主意.猴子眼球一转,计上心来.它对狐狸说:"这还不好办,你把你俩的尾巴拴在起,它还能甩掉你吗?"狐狸一听觉得有道理,决定当晚就试一试.到了晚上,猴和兔子跟着狐狸来到马棚,猴子坐在了树枝上,兔子蹲在了树根下,看着狐狸趁马睡着觉稍稍爬到了马棚里,把它俩的尾巴拴在了一起,然后冲著马的 *** 就是一口,马受惊爬起来就跑,也顾不上回头看看尾巴上拖着什么.狐狸被拖的嗷嗷大叫,肚皮上的毛都被地磨白了.猴子见了高兴的一跳摔到地上,蹲成了红 *** .兔子见了乐的大笑,咧成了三瓣嘴.马从此后再也不敢躺着睡觉了。
其2:
相传商纣王想一探西伯侯姬昌是否有反心,西伯侯姬昌有一爱子伯邑考,琴艺极佳,于是命伯邑考前来教授爱妃妲己琴艺。妲己见伯邑考相貌英俊,煞是喜欢,企图轻薄于他,无奈,正人君子伯邑考毫无邪念。惹恼了妲己,并诬陷其调戏自己与纣王诉苦。纣王大怒,命人杀之,并做成馅饼,赐姬昌食之。姬昌虽知爱子之肉,但为保全性命以图大仇得报,视其美味而食。纣王得以心宽。而爱子与腹中,心如刀绞。腹中难受,途中,风一吹,尽数吐出,呕吐物化作三只兔子奔走他方。兔子便是“吐子”的由来!
其3: (十二生肖 /shengxiao/)
龙王的身体偶感伤寒,每天都要打上数十个的喷嚏,人间顿时成为一片汪洋,到处水流成患。蛇看着肥肥胖胖的兔子,突然心生杀意。“兔子妹妹,你看那边是什么?”蛇指著山上的一片青草说道。“草,这年头要找到一片没有泥巴的嫩草,那是多么的不容易啊,兔子奔向野草,而蛇的嘴巴这时也悄悄的张开了......“哎呀,你干什么啊?”兔子大惊,猛地窜出一丈来高,但是蛇还是咬到了兔子的尾巴。恰巧这时,公鸡和老鼠出现了。“你这个可恶的家伙,大难当前,你不想着如何度过难关,却老是想着吃掉你的朋友!”老鼠义愤填膺的说道。?嗷嗷!突然一声长啸震耳欲聋,原来是老虎来了。老虎缓缓走到蛇的身旁,和他一起来的还有牛、狗、马、羊、猴、猪。没等老虎发话,狗一下子冲到蛇的面前,一脚将蛇踢开:“你这个恶毒的家伙,我要踩死你。”?牛马羊也虎视眈眈的看着蛇,一旁是随时准备挺身而出的猴和猪。兔子得救了,可是她的尾巴却早已变成了一团蓝色。“赶紧割掉她的尾巴,不然她会死掉的。”老虎大吼。一个健步,锋利的牙齿咬断了兔子的尾巴。?后来,依靠兔子的机灵,大家从容地运对了洪灾,洪灾过后,兔子却成了没有尾巴的动物。不过,大家每次都开导她:“没有了尾巴不是更好,以后要是遇到了危险,逃跑不是更加方便!”听了大家的开导,兔子慢慢地倒也想开了,渐渐地接受了没有尾巴的事实。
很多动物,甚至植物,在人们眼中,已不是单纯的动物或植物,而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义,作为十二生肖中的动物,就更是如此了,例如虎的威武雄壮,牛的任劳任怨,猴的机灵活泼,狗的忠心勇敢,等等。同样,十二生肖中的鸡也有其独特深刻的象征意义。
因此,鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓,意味着天将明,再进一步引伸一下,就象征着由黑暗到光明的解放,比如说“鸡叫了,天亮了,解放了”就是这样一种递进的象征意义。
鸡守夜报晓,对于古人来说,其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋,如漏壶,而且它虽可计时,却不可能按时叫醒人们,没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓,告诉人们天快亮了,应该起床准备工作。人们常说“日出而作,日落而息”,但起床却不能等到日出而起,何况太阳并非天天都出来,阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬,还是晴雨雪,它都守信报晓,决不偷懒。可以说,正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓,人间才开始有了新的一天的烟火和生机。
鸡的第二个象征意义是平凡和柔弱。
鸡在日常生活中,几乎随处可见。它的繁殖能力强,成活率高,对环境没有什么特别的要求,无论何地都可以饲养。俗话说,物以稀为贵。动物亦是如此,比如熊猫等物,因为太稀少了,故非常珍贵,又因为是中国才有,故又被奉为国宝。其他有一些动物,不是国宝,但因为太少濒临灭绝,因此严禁捕杀,作为珍稀动物予以保护。鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了,故被人轻贱。而且,鸡作为飞禽,其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天;在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧,所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。
鸡很平凡,整天奔忙,到处找食,东啄西吃,尽管很勤奋,并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运,称之为“鸡扒命”。意思是此人奔波忙碌,如同鸡东扒西啄一样,到头来只能聊得温饱而已,不可能享受宝贵荣华。有一个故事说,曾经有一个富人请人为他测命,结果富人的命并不好,只是一个“鸡扒命”。但先生说,富人住的地方好,因为住谷城(湖北省有谷城县),鸡在谷城里扒来扒去,自然衣食不愁,所以富人才能享受宝贵。富人说,如此说来,如果他不住在谷城岂不是穷人?先生说确实如此。不想那个富人不相信先生的话,心想:难道搬出谷城就要穷吗?于是他举家搬往别县,结果不出几年,果然渐趋没落,最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已,未必真实,但它寓有鸡的平凡这一象征意义。
与柔弱、平凡相比,鸡也有勇敢善斗的象征意义。
这一意义是源于斗鸡而来。鸡喜欢搏斗打架,尤其是公鸡,这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇,往往有一场搏斗,母鸡之间偶尔也有地场厮杀。
为了观赏精彩的斗鸡搏杀,人们饲养了专门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡,一旦搏斗起来,也是气氛紧张,勇猛顽强,厮杀激烈。人们也从中受到启发和鼓舞,学斗鸡的勇敢善斗。这一点在古希腊有一个例子。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年,希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中,他看到有两只公鸡在相斗,心里不由一动,他想,如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强,必定能赢得即将进行的战斗的胜利。于是,他命令队伍停下来,让士兵们观看这两只公鸡的勇敢搏斗。果然,士 兵们受鼓舞,在战斗中都 很勇猛,大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决定从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动很快传遍全希腊,不久又 传到地中海各国、古罗马及其他国家。希腊军队的这次胜利,印证了“两军相遇勇都 胜”,但“勇”却源于斗鸡的启发,可见鸡也并不总是柔弱。
鸡的第四个象征意义是辟邪、去灾、神明。
用鸡卜算的世界各地都有,鸡舍有神明的意味。古人还常用鸡祭祀。杀鸡驱鬼一种术。早在先秦时期,就有用鸡和鸡血驱鬼的活动。古人认为,鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。
古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中,鸡就是其中之一。用鸡祭祀祖宗,至今仍在一些地区流行。
鸡还用于判案。景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点,先由巫师念经,念毕双方纵鸡,视约鸣叫以决胜负,先叫者败诉,后叫者或不叫者胜诉。
总之,鸡也有它独特的象征意义,人们从鸡的动物特性中演绎、联想出它的象征意义。同其他动物的象征意义一样,也有褒有贬,视其不同的语境和场合而定。