二人转张郎休妻张小光唱

张郎休妻是陕西地方的戏剧。

《娘子休夫》

古代并非想休妻就可以休妻，丈夫及其家族若想休妻，其妻子必须符合七个条件中的任意一个，这便是我们常听到的“七出”。

“七出”也叫“七去”、“七弃”，从内容上看，本质上是维护南方利益，是对于妻子的压迫，但是不符合“七出”中任意一条的妻子是不能被休掉的，这样一来反而保护了女子不被任意抛弃。

这“七出”分别是：一，不顺舅姑，意为不孝顺男方父母;二，无子，也就是指生不出儿子，但当一夫多妾制形成后，男方妾室育子，有了后代延续香火，因无子被休妻的情况反而有所减少;三，出轨，指女子婚内出轨;四，妒，指的是妻子凶悍妒忌，不以父为纲，像隋朝开国皇帝杨坚之妻独孤伽罗这种女权圣斗士，要求一夫一妻、不允许有异姓之子的超时代女性在古代是要被列为反面教材的;五，有恶疾，指妻子患了严重的疾病;六，口多言，指妻子话太多，或太喜欢说别人闲话，像锦觅这种小话痨要真生在古代恐怕要被凤凰休掉哦;七，窃盗，自然就是指偷东西，行为不端。

《大姑娘美》

　　

　　　　作词 马金平

　　

　　　　作曲 杨柏森

　　

　　

　　　　大姑娘美 大姑娘浪

　　

　　　　大姑娘走进了青纱帐

　　

　　　　这边的苞米它已结穗

　　

　　　　微风轻吹起热浪

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　咋就不见情哥我的郎

　　

　　　　郎呀郎你在哪疙瘩藏

　　

　　　　找得我是好心忙

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　咋就不见情哥我的郎

　　

　　　　郎呀郎你在哪疙瘩藏

　　

　　　　找得我是好心忙

　　

　　　　大姑娘美 大姑娘浪

　　

　　　　大姑娘走进那青纱帐

　　

　　　　这边高粱它正拔节

　　

　　　　咔咔直响把歌唱

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　咋就不见我的郎

　　

　　　　郎啊郎你在哪疙瘩藏

　　

　　　　找得我是好心慌

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　咋就不见情哥我的郎

　　

　　　　郎呀郎你在哪疙瘩藏

　　

　　　　找得我是好心慌

　　

　　　　大姑娘美 大姑娘浪

　　

　　　　大姑娘走进那青纱帐

　　

　　　　地南地北我都找遍

　　

　　　　为啥不见我的郎

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　忽见情哥他正把我望

　　

　　　　郎呀郎你瞧你那傻样

　　

　　　　真正把我气够呛

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　忽见情哥他正把我望

　　

　　　　郎呀郎你瞧你那傻样

　　

　　　　真正把我气够呛

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　忽见情哥他正把我望

　　

　　　　郎呀郎你瞧你那傻样

　　

　　　　真正把我气够呛

　　

　　　　我东瞅瞅 西望望

　　

　　　　忽见情哥他正把我望

　　

　　　　郎呀郎你瞧你那傻样

　　

　　　　真正把我气够呛

有，曾出土唐代文物，就是一张纸，内容大致是夫妻有矛盾，日子没法过，女方说明缘由希望离婚，在双方同意下按手印，解除夫妻关系，有点类似于现在的离婚协议。所以说古代还是没那么生硬的，如果女方不想过可以主动提出离婚，守妇道的封建思想其实一直都有，比如最早的秦代，官府曾经公开奖励贞节烈女和守寡的女人，意在推行这种风气，但是民间并不在意，最终也就不了了之。比如诗经中就提到过“野合”，就是在野外没人的地方啪啪啪，据说孔子也干活这事。所以说明还是比较开放的，守妇道的思想真正推行到全国并落实是在明清两代。

喜新厌旧。张郎休丁香是因为喜新厌旧，张郎与妓女海棠勾搭上了。《张郎休丁香的故事》的宣传推广，在建设社会主义精神文明，加强和谐社会建设等方面能发挥积极的推动作用，并具有较高的文化价值和社会价值。

这个划地休妻没有典故，但是有另一个词——划地绝交

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"
这段“管宁割席”出自《世说新语.德行》，也就是后来人们常说的“割袍断义”、也叫“划地绝交”。
划地绝交的意思就是同朋友绝交断义。

划地休妻，估计是后人直接通过划地绝交衍生而来的，但是明显他没有理解划地的真正含义！

为了不连累她，不想她老婆死，更是为了日后的再次相聚，林冲之所以能活下来，完全因为时时刻刻想着他老婆，因为他答应过他老婆一定会活着去见她，只有这一个信念在支撑着他的意志力。