年羹尧的子女姓年,年羹尧之后裔,因惧祸,改“年”为“生”,认为“生”字是“年”字倒看,世代为江都县人。年羹尧后代改姓的故事:年羹尧给儿子们聘请的教书先生叫岳钟举,为人刚正讲义气,极受年羹尧信赖。年羹尧及长子年富被处死后,岳钟举冒着被朝庭通辑杀头的危险,带上年氏钟爱的小儿子年忠和年羹尧的一副盔甲仓惶出逃。他们首先逃到岳的山西老家,此时山西正遭水患,百姓流离失所两人无依无靠。无奈之下,岳钟举想到年羹尧的五个老婆中有一个是甘肃武威一带的人,年羹尧在时对其家看顾颇多,且河西地旷人稀,远离京城,易于避难,于是就带着年忠来到了甘肃镇番(今甘肃民勤)。逃难途中,为了应付官府的盘查,将“年”姓以谐音谎称为“连”,自此年忠就成了“连忠”。岳钟举将连忠安置在镇番以做小买卖维持生计。
《雍正王朝》中,年羹尧是被雍正赐死的。
在剧中,年羹尧自恃自己是从龙之臣,为雍正立下了汗马功劳,于是就专权跋扈,任人唯亲,对待下属十分苛刻,引起了公愤,更关键的是年羹尧他蔑视皇权,对于雍正没有应该有的恭敬;
甚至还妄图自立为王,对于雍正的统治产生了威胁。据说当时年羹尧心里有了不臣之心,他曾经向雍正帝敬献刻印的《陆宣公奏议》,本来应该雍正亲自作序的;
但是年羹尧假说不敢劳烦圣上,就代雍正帝来作序,之后还要雍正帝颁布,这样的行径怎么能不让雍正忌惮,所以找了个机会将他赐死。
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在雍正是十四贝勒的夺嫡中,当时年羹尧受到雍正的指使,在外率领大军威慑十四皇子让他不能回京。后来雍正登基之后,对于年羹尧的重用是在麻痹年羹尧,是欲擒故纵的手段,到了时机成熟的时候就将年羹尧赐死。
年羹尧的一生威名赫赫,曾经位极人臣,到了最后落得一个狱中自尽,除了老父因年老被免死之外,儿子要么斩首要么发配边疆,可以说是悲惨之至。年羹尧最后的遭遇如此凄惨是和他的晚年时期的骄纵跋扈分不开的,明明已经功高震主却不知收敛,还养寇自重在雍正手下玩些小手段,只能说是自己作死。
相传清代名将年羹尧,是汉军镶黄旗子弟,幼时非常顽劣,他父亲前后为他请了好几个老师, 都被他打跑了。后来没有人敢去应聘教他,最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟,顾亭林虽然一生不做清朝的官,从事反清的地下活动,但为了同胞的福祉,还是叫别人出来做些事--自愿任教。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣,老先生说没关系,唯一的条件是一个较大的花园,不要设门,而且围墙要加高。就这样开始教了,年羹尧最初想将这位老师打跑,不料老先生武功很高,打又打他不着,却什么也不教他,到了晚上,老先生运用他高强的轻功,一跃出了围墙,在外逍遥半天,又飘然跳了回来,年羹尧对这位老师一点办法都没有。老先生有时候吹笛子, 吹笛是可以养气的,年羹尧听了要求学吹,于是利用吹笛来使他养气,这才开始慢慢教他。后来老先生因为有自己的私事,一定要离开,临走时说,很可惜,这孩子的品质还没有完全变过来。虽然如此,年羹尧已经够得上是文武双全了,所以后来成了平藏的名将。而他以后对自己孩子的老师,非常尊敬,同时选择老师也很严格,有一副对联:"不敬师尊,天诛地灭;误人子弟,男盗女娼。"就是他写了贴在家里的。这个故事,可说明孔子所说教学的原则,必先刺激他的思想,使他发愤,非要有坚强的求知心,才能启发出他本有的智慧来。