吴江清音筝琴社

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《清心普善咒》，其真正的曲名叫《普庵咒》，是南北朝时候的普庵禅师作的曲子。《普庵咒》描写的是古刹闻禅，庄严肃穆的法曲。 普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避！ 常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。　

　　《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。

　　普庵咒之谱于琴上非常普遍。从明朝万历至民初共有四十多部古琴谱集刊载。由于有些琴谱或题为〈释谈章〉，或题为〈普庵咒〉；而谱式也各有差异。因此引起人们不少的猜疑。究竟它们是同名异曲？同曲异名？或异曲异名？其实，大部分琴谱集的〈释谈章〉或〈普庵咒〉皆源于普庵禅师咒语，是能伴配辞咒的琴歌。在近四百年的传习过程中，由历代琴人或加工，或缩减，或变奏，因而演变成今日三种普庵咒琴曲：可配以辞咒诵唱的廿一段〈释谈章〉；可配以辞咒诵唱的十三段〈普庵咒〉；以及纯器乐化的琴曲〈普庵咒〉。

所以清心普善咒是琴曲~

有很多，清华有一个学生艺术团，里面有好多艺术类社团，其中就有很多音乐类的。像交响乐队、军乐队、民乐队、键盘队等，寒暑假还会有集训，非常专业。

出自<<列子.汤问>>

感觉古筝容易些，在乐器行听老板说，要学古琴是需要很大的毅力的，因为要吃很多苦，手会很受罪的~~~

古琴和古筝曲都有。

各有千秋。古筝音色明亮，一弹出来便会觉得很好听。古琴却不同，古琴声音古朴，乍一听可能觉得没有古筝一般的冲击感，但若是仔细聆听，细细咂摸出味儿来，方可感知它的好与妙。此两曲都可在网上搜出来。【古琴高山流水分为两曲，如今弹流水的极多，可选一些名家的细听】

古琴和古筝的话，我个人觉得应该是古筝比较好一些。当然，古琴也很好。但是对于现代来说，教古琴的只有少数的一些大师，而且还不一定教。古筝的话，学的人比较多，也比较方便的。古筝的话，大概是1500～10000不等，古琴的话，好一点的都是3万到5万，或者更高的。一切都是看你心意，对哪个更有兴趣就学哪个。

高山流水是古琴曲。

“高山流水”在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

古琴曲相关介绍：

古琴曲是指用用古琴演奏的曲子，需注意并不等于古老的琴曲。中国的古琴有着悠久的历史，它伴随着中华名族的文明史流传。琴、棋、书、画它被誉为四艺之首，古琴是中国之中占据着中国古典乐艺术的最高点。

古琴，又称瑶琴、玉琴又称、丝桐和七弦琴，至少有三千年以上历史。是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为琴棋书画四艺之首。

哎呀，我不会打简谱呀，恩希望你能看得懂。把D调的第根弦do的琴码往左一一点，变成mi..只要从第11到15根弦听得像mi rui do la so 就行了,后面的弦不用转调了以此推着弹就行了，弹这个 曲子就只要转一根弦的调。是把D调转A调，不是G调。