庄周李白相声

宰了，做了下酒菜

《庄周睡了，庄周醒了》藏着两本书。[2]

1、 第一本小说庄周睡了之《十洲死亡之旅》。
一个叫李飞刀的作家前往一个叫十洲的神奇地方的旅行。路上他遇到了一个漂亮而狡黠的女人灵蝶，还遇到了这个世界上唯一一个能听的懂鸟语的美女老板清容，还有能看见会跳舞的桌子的小侄子君九，以及一个洞悉一切但是什么都不相信只一心想让自己睡着的不知道名字的客人，还有丧失了味觉只能尝得出奶香味的背包客刘一川。
一群各怀心事的旅客在十洲的小旅馆住下后，见证了一系列神奇的事情，之后灵蝶突然莫名其妙的消失了。作家怀疑有人杀了她，开始追寻灵蝶消失之谜！
2、 庄周醒了之第二本小说《羽化的蝴蝶》。
一个英俊的男人和一个美丽的空姐约定了一场为期一年的爱情，在一年的爱情到来的时刻，

他把空姐的胸膛剖开，用尖刀在她的心上刻下了爱的誓言。之后空姐告诉他，她会重新来到这个世间，以一种他从来没有见过的模样，而他会再次爱上她。
在一个能够把天空劈成两半的地方，她要他看到，古老的爱情之所以存在的证明！
3、小说之外的故事，时间的秘密。灵蝶消失的真相到底是什么？一颗心到底怎样才能被刻上爱人的名字？当你以为找到了真相，但另一个人又发现出其他端倪。罗生门事件此起彼伏，到底谁说的才是对的，谁看到的才是事实，超越了空间之后，挖掘出隐藏在时间缝隙中的秘密，你会发现，真相不止一个！
你会发现不一样的神奇事件发生，发现隐藏在时间中的秘密的蛛丝马迹，破译出小说真正想要表达的东西。一个美女怎么会彻底从这个世界消失？你看到的世界就是真实的吗？时间缝隙中的空间隐藏了怎样的秘密？一个人怎样才能在另一个人的心上刻上名字？真相揭露的那一刻，你会猛然发现：在你眼前展现的世界竟然是完全不同的另一种模样！

庄周梦蝶



庄子:约前369年-前286年，汉族。名周，字子休(一说子沐)，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。 诗人用诗表达了人生如梦，梦如人生的观点

子是古代对男子的尊称，所以我们现在能看到的“庄子”都是指庄周。

韩信第四次普通攻击会挑飞但只可以挑飞庄周的人鱼还在原地，这时候韩信抱起鱼直接跑

　　庄周梦蝶





　　庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？



　　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。



　　简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。



　　“濠梁之辩”

　　庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。

　　庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”

　　惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

　　庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

　　惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”

　　庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。



　　惠施是先秦名家的代表人物，和庄子即是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。





　　鼓盆而歌



　　“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”



　　这一段摘自《庄子·内篇》，叙述庄子的生死观和人生观点。大意是说庄子的妻子死了，来吊丧的人看见庄子蓬头赤足坐在棺材上敲着一只破瓦盆，一边敲打还一边唱着歌。庄子说："人本来就没有生命，混杂在混沌迷茫之中，慢慢产生了气，气又聚成了人形，人形又变成了生命。现在人死了，只不过是恢复了原来的样子罢了，这就同春夏秋冬循环是一样的。现在我妻子不过是安寝于天地之间，我要是在旁边嚎啕大哭，那就是不明白人的生命是怎么一回事了，所以我才不哭。"



　　比前两位老兄要简短的。

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そ血雾玫瑰ぬ