鼓词北游选段黄氏女

之前看别男生打篮球会朝女孩扔篮球吓女孩子，其实是没扔过去的。一天体育课，我暗恋的妹子破天荒居然站在旁边看我打篮球，于是我想搭个讪来着：“接球。”没想到球脱手了，直接飞到了妹子脸上，顿时妹子鼻血流的稀里哗啦。。。从此以后那妹子再没理过我。。。

　　原文
　　周宅丰、镐，近戎人。与诸侯约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。注释
　　①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 ②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。 ③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。 ④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即:如果 ⑥当:同尝，曾经。 ⑦丽山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”。 ⑨说：通“悦”，高兴。 ⑩宅：居住，这里是“定都”的意思。
　　译文
　　周朝定都酆、镐，接近西戎人 （所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对这情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。“这就是因为没有敌人的时候的错误,导致了真正敌人到来的时候失于防御啊！

　　原文
　　周宅丰、镐,近戎人.与诸侯约：为高堡于王路,置鼓其上,远近相闻,即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子.戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至.人喧马嘶,褒姒视之大说,喜之.幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓.诸侯兵数至而无寇.至其后,戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至.幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑.注释
　　①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）.②近戎人：接近西戎人.戎,西戎,西方的少数民族.③为高葆于王路：在大路上修建碉堡.为,修建；葆,同堡；王路,大路.④褒姒：周幽王的宠妃,后立为皇后.⑤即:如果 ⑥当:同尝,曾经.⑦丽山：今陕西临潼东.⑧幽王：西周末代君主,因身前昏庸,死后被谥为“幽”.⑨说：通“悦”,高兴.⑩宅：居住,这里是“定都”的意思.
　　译文
　　周朝定都酆、镐,接近西戎人 （所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡,在（碉堡）上边摆放战鼓,(鼓响的时候）远近都能听到,假如戎人来到（丰镐）,击鼓相告,诸侯的兵马都来救天子.戎寇曾经侵入,幽王击鼓,诸侯的兵马全都来到,褒姒非常高兴,对这情景感到欢喜.幽王想让褒姒笑起来,于是几次击鼓,诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇.到了后来,戎寇真的到了,幽王击了鼓,（可是）诸侯的兵马没有到来,幽王死在骊山之下,被天下人耻笑.“这就是因为没有敌人的时候的错误,导致了真正敌人到来的时候失于防御啊!

搭石的实打实

《包公案》、《三国演义》、《西游记》、《李白成》
《杨门女将》、《白蛇传》
《聚宝盆》、《木兰从军》、《拦马》

二人转就是原来东北的乡土文化,粗鄙、龌龊、充满了黄段子和****挑逗,夜总会、戏院、剧场等场所都活跃着二人转的身影。 在建国后、改革开放前不这样，解放前的二人转就黄的厉害，在剧场都不让女人进，怕妨碍演出，近十年左右，国家为了构建和谐社会，对二人转有些放纵。没办法，这是和谐的需要，其他艺术，如戏曲艺术，解放前有黄剧目，但解放后，经过戏曲改革，得到净化，一直到现在。戏曲等艺术不以粗俗吸引观众。

出自他姓改姓。上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。



出自回族中的黄姓来源有二:

① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”(莆)字，因苗(莆)与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。

② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教，其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建、四川、河南、宁夏部分地区。

出自他姓改姓。上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。

出自回族中的黄姓来源有二：
① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。
② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教，其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建、四川、河南、宁夏部分地区