董孝芳二人转大观灯全集

董孝芳的子女是谁
1个回答2022-12-20 05:57
就是董孝芳和ta的配偶生下的孩子
董孝芳的妻子是谁
1个回答2022-12-21 17:26
董孝芳 陈淑新 张墨田

董孝芳 孙晓丽 岳春生

前后两个半版的
董孝子庙的诗歌
1个回答2024-03-14 10:23

董孝子庙
清·李邺嗣
南郭巍然孝子祠,千年古木更添姿。  东头即是慈亲冢,稍慰晨昏雨露思。  地名简释 董孝子庙,原庙分别在余姚大隐和慈城,后移至城南祖关山,1999年迁建尹江岸,祀东汉董黯。黯,句章(慈溪)人,字叔达,董仲舒六世孙。奉母至孝,董母嗜溪水,黯筑室溪旁,以汲饮,于是该地称慈溪。东汉延光三年(124)敕封“孝子”。后人立庙祀之。庙旁有董母及黯的坟墓。董孝子庙为县级文物保护单位。
拜董征君墓
清·全祖望  郊行再拜征君墓,埏道长怀季海碑。  妙墨已随灰劫尽,寒泉犹泻墓庐悲。  望云不隔慈湖水,考异谁来楚客疑。  密迩先茔余丙舍,年年瞻拜酹新醿。  注 ① 董征君:指董黯,因董黯曾拜中郎将(不就),故名。
② 埏道:墓道。季海碑:指徐浩所书《孝子墓柱记》。徐浩,字季海,唐越州(今绍兴)人。
③ 佛教认为世界经历若干万年毁灭一次,毁灭时的大火称劫火,劫火余灰称劫灰。此句意谓,古人碑文已随着世事沦桑而消失。
④ 楚客疑:湖南和广西东部一带称为楚,据传该地亦有董孝子庙。
⑤ 密迩:贴近。先莹:先人之坟,指董母墓。丙舍:停放灵柩的房屋。在此指董黯墓。
⑥ 醿:不去滓的麦酒。
过董孝子祠 宋·杜 醇  湖环阚麓任清涟,古庙尘埋自汉传。  剑吐寒芒愤已雪,碑刊轶事墨犹鲜。  芳名万代留青史,至行千秋启后贤。  爵禄可辞甘海曲,富春耕钓与骈肩。  地名简释 董孝子祠,亦称董孝子庙,汉延光三年(124),建于董黯故宅,今余姚市大隐镇章山村。后圮。宋绍兴三十二年(1162)又建于慈城慈湖。(古时大隐属慈溪,慈溪县治在慈城)后又圮。建国后董孝子祠(庙)迁造在宁波南门祖关山,今迁至尹江岸。此诗描写的董孝子祠当时在慈城。  注 ① 阚麓:阚峰山,在慈城慈湖边。
② 剑吐寒芒:董母被邻居王寄凌辱致死,董黯葬母后杀王寄。
③ 至行:高尚的道德品行。
④ 谏议固辞:谏议,官名,谏议大夫的简称,汉时为郎中令的属官。董黯杀王寄后向官府自首,汉和帝刘肇闻之,“诏释其罪,且旌其异行,召拜郎中,不就。”(《雍正宁波府志》)海曲:沿海偏僻的地区。
⑤ 富春钓叟:指严子陵。
董孝子祠
明·杨 江  事君为易事亲难,孝子名留覆载间。  一剑复仇天亦快,寸心为母石同顽。  遗风凛凛慈溪水,高节堂堂大隐山。  不独邑人知向慕,树边枭獍也惭颜。  注 ① 覆载:原指天覆地载,包容万物。此喻天地。
② 向慕:仰慕。③ 枭獍:相传枭是食母的恶鸟;獍是食父的恶兽。
出北郊过董孝祠遗址
明·姚 涞  汉代遗庙何处寻,阚峰回首碧云深。  千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心。  废苑残碑横绿草,空阶古树集寒禽。  延光盛典依然在,几度经过思不禁。

董永故里孝感动天的典故?
1个回答2024-04-20 07:18

孝感”因汉孝子董永卖身葬父,孝感动天上的仙女下凡,与之婚配和出孝子多,民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地,至情传古今”。董永故里,孝感动天。

孝德流芳在南方哪个城市有
1个回答2024-05-14 08:11

佛山孝德湖,孝德并仿湖公园位于南海罗村盯蔽凯社会管理处,里面有个牌坊,上凯唤面写着孝德流芳。

阿芳的灯主要内容
1个回答2024-03-02 05:08

《阿芳的灯》主要内容是:讲述了阿芳守着水果摊儿,即便生活艰难,阿芳也努力生长。

文章从日常生活中展现阿芳的诗意之美:阿芳穿红色衣服,一朵红云似的;她长得清秀苗条;她安然地守着水果摊儿,吃苦耐劳;从生存活动中阐释阿芳的坚韧之美:即便生活艰难,阿芳也努力生长,表现出坚忍的生命力量,扎实的人生态度。

在艰难生活中依然有着对美的追求,她很投入地唱“宝玉哭灵”,静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣;从情感体验中咏叹阿芳的人情之美:阿芳对这个家、对这个男人以及对儿子毛头倾注了全部的爱,给这个家带来了希望和温暖;待人也是善良、热情、殷切。

文章的语言特点:

①用“圆润”“俏丽”“多”等形容词,用“又”“也”等虚词,表现了阿芳家生活质量的提升。

②多用短句,简洁干净,富有节奏感。

③运用排比,写出了阿芳家平静的生活状态;用比喻、对比,赋予水果丰富的意味。

④语言朴素,展示了生活中平淡而和谐的图画。

阿芳的灯讲的是什么
1个回答2024-05-08 06:24

《阿芳的灯》简介如下:

《阿芳的灯》讲述了阿芳守着水果摊儿,即便生活艰难,阿芳也努力生长,表现出坚忍的生命力量,扎实的人生态度象征着阿芳为改变家境而积极进取的精神;阿芳对这个家、对这个男人以及对儿子毛头倾注了全部的爱,给这个厅塌家带来了希望和温暖。

小说中多次写到阿芳的金首饰是这个家生活有了起斗伏扮色的见证;是爱情和辛劳的见证;也暗示了是阿芳拯救了这个家,照亮了一个母亲和孩子黯淡的生计。

赏析:

王安忆是一位善于发现女性之美的作家,请结合全文分析,阿芳上有着怎样的女性之美。从日常生活中展现阿芳的诗意之美:阿芳穿红色衣服,一朵红云似的;她长得清秀苗条;她安然地守着水果摊儿,吃苦耐劳。从生存活动中阐释阿芳的坚韧之美:即便生活艰难,阿芳也努力生长,表现出坚忍的生命力量,扎实的人生态度。

在艰难生活中依然有着对美的追求,她很投入地唱“宝玉哭灵”,静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣;从情感体验中咏叹阿芳的人情之美空灶:阿芳对这个家、对这个男人以及对儿子毛头倾注了全部的爱,给这个家带来了希望和温暖;待人也是善良、热情、殷切。

关于董黯的慈孝的故事观后感
1个回答2024-01-18 04:20
该片是慈溪创建“中国慈孝文化之乡”十大工程的重要组成部分。慈溪因东汉董黯‘母慈子孝’的传说得名,历代慈孝人物和慈孝遗址众多,慈孝民俗绵延不绝,但不少本地市民并不了解慈溪得名的缘由。因此,慈溪各有关部门“新瓶装旧酒”,将古老的本土慈孝故事“二次创作”后搬上大银幕。
  如何让慈溪青少年接受本片主旨?“用喜剧包装展现慈孝主题,让孩子们在笑声中受到潜移默化的教育。”总导演咸旭初介绍,“男一号”陈述小朋友因缺乏父母关爱而毫无孝心,他偶然间摸了母亲收藏的东汉陶罐,“穿越”到东汉成了金财主的儿子,结识了家中的“小长工”董黯。在帮董黯恢复自由身份的过程中,陈述和他的父母找回了亲情,原本贪吃淘气的金财主幼女金秀秀也感悟到慈孝的意义。
  令人惊喜的是,本片不止于做慈孝文章,眼尖的观众将在片中发现慈溪多处名胜古迹和有趣的风土人情。白墙黛瓦的鸣鹤古镇、翠竹环绕的藏云溪、环湖而建的达蓬山风景区、华灯璀璨的文化商务区……堪称隐形版的“慈溪旅游宝典”。
  影片还请来慈溪青瓷瓯乐团制作原创音乐,清脆古朴的瓯乐叮当作响,让观众的耳朵率先穿越到千年之前。据介绍,从本周末起,该片将在慈溪继续放映17场,寒假期间也将到慈溪各中小学展映。春节后,制片方还将与各大视频网站合作,把该片推向全国。
孝心故事的观后感
1个回答2024-01-26 04:31
孝道能充实自己的生命的立足点,导引生命之旅的方向,涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时,但却是最合乎人性潜能发展的秘诀,也是一个人立身处世的基本品德。

夫孝者,天之经,地之义,人之行,德之基也。

生育之恩,浃乎宇宙,顾复之德,等同昊天。



人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年,看着他们肩膀不再坚实,头发日渐花白,甚至不时病痛,但是,他们的心灵经过岁月的洗炼,自然发出一种光明,可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏,越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老,如有一宝”,实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人,显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时,我们自然会对生命作一整体而深刻的反省,由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的根,是一个延续传统理念的基地,我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟,人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此,体会爱自亲始,甚至推己及人,这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的,也是彰显人性与真正的自我实现。

耶稣基督曾说:“就世人来看,是我被钉在十字架上,依我看来,是世人被钉在十字架上。”

也许,我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上,把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里,让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。

现代人很少能如此觉醒,今生如此,生生世世如此。心灵若是不能觉醒,就无力省察体验,充满内在生机的价值生命就无从发展,只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命,这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”,当别人问我“是”谁?所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心(内在自我)如果消融于外在的名利权位,人生理想终必完全落空,人生幸福也将毫无保障,因为人所拥有得一切都只是暂时借用得,等到时移势易,甚至垂危临终时,我还真的“有”些什么?觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵,这简直是个痛苦的束缚!

任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命,若不能超越个体存在的孤立,觉醒人性共通的存在价值总体,人性本质最深切的要求--终极关怀(道德实践),将无力实现,人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初,由于得到了父母亲情的特殊关怀,使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期,身心和父母有长期的依赖,家庭像是一个人的根,我们从中得到休养生息,也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求,使我们从人性相通的原始情感中,对父母有最深切的关怀,而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵,即是由内而发的道德实践,父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫,要对人类世界,宇宙人生表达真诚的关怀。

长远以来,历史教晓我们:长远来看,我们在家庭中最容易流露真性情,真纯的品德是在家里培养出来的,品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始,先和谐根本的人际关系,才能建立正常的生活秩序,融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深,所以也都清楚强调:人生须以孝德为本,才能有真正的成就和满足。
观《当代孝子》有感
1个回答2024-03-18 05:28
我校会集体观看《2008感动中国颁奖礼》,心中是一片激动与期待。看完栏目,心中突然有种说不出的感觉,然而我想,真正的感动,的确伤神,可是它补心,并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候,感动让人脆弱,因为它总是触碰你内心里最软弱的地方,但更多的时候,感动让人坚强,因为当你看到身边还有那么多人,有尊严并善良而有质量的活着的时候,你,也就多了更多向前走的勇气。

“同样是生命,同样有亲人,他用一次辉煌的陨落,挽回另外一个生命。别去问值还是不值,生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去,给我们一个温暖的启示。”孟祥斌,一名中国的军人,在他的身上,我们读懂了军人的使命,读懂了人间的大爱。他为了救一名落水青年,不顾自己身有疾病,不顾自己的安慰,立即跳水救人。然而最后落水青年得救了,而这位可个可敬的英雄,却将生命舍给了冰冷和喝水。我仿佛看见孟祥斌的女儿提着爸爸的鞋用嘶哑的声音喊叫着“爸爸,爸爸……仿佛听见孟祥斌妻子悲哀的大叫“孟祥斌跳河救人死掉了!”在我看来他不仅是失去至亲的心痛,更是对未来生活的迷惘。我们为孟祥斌鼓掌,我们被孟祥斌感动,我们为这个人民的子弟兵,为这个人民的好儿子而骄傲。感动,长存……

“曾经艰难险阻,她十年不辍,既然身穿白衣,就要对生命负责,在这个神圣的岗位上,良心远比技巧重要的多。她是一位医生,治疗疾病,也让这个行业更纯洁。”陈晓兰,她无私无畏地坚守医德,让我们知道了什么是坚持,什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假,被她揭露的各种医疗器械超过20种,其中8种假劣医疗器械被查处。 在与假劣医疗器械10年的斗争中,为了取得一手证据,陈晓兰曾假扮病人,冒着危险“以身试针”。良知,这是白衣天使的良知,一个医生所具备的基本良知,然而我竟惊讶地发现,在中国,这种良知竟少得可怜。陈晓兰现在已经不能再穿上白大褂,不能她当她喜欢当的医生,不能帮助人们救死扶伤。然而这个勇敢执着的医生,却拥有着高于常人的品质和精神。在全中国人的心中,她是我们最负责,最好的医生!

其实我想,生活中,有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人,也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来,也是因为这些有太多的有道德有品质的中国人。
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