刘金虎琴书

词目   放虎归山    纵虎归山

释义   把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。   

出处   晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”   

示例   今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。（明·罗贯中《三国演义》第四十二回）   

原文：

虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。

然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。

故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

翻译：

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齿，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齿的作用各自是一，但是工具的作用是一百。凭借一对抗一百，即使凶猛也不一定能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

出自：明 刘基《郁离子》之《说虎》

启示：

做一件事，不能光凭力气，还要讲方法，讲智慧，并借助外力，只有这样，才能取得好效果。

领导者要善于运用智慧和众多人才的力量，发挥自己的优势，才能取得成功。不懂得运用智慧，不会凭借外力，仅凭自己的力量一味蛮干，必将遭受失败。

作者成就：

刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响，其融会理学诸派，又以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向。

对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上，刘基正确分析了当时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。

刘基也是元明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家，其诗文理论力主讽喻之说，提倡理、气并重，重视时代风格。

刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用，重视文学之于社会的能动作用，其经世致用的文学思想对于扫荡元季文坛纤弱之风，为明初新一代文风之振起，在理论上起了开道的作用。

刘基以诗议政，体现了作者强烈的参政意识和批判精神，其所议论的范围包括元季至正年间吏治、军政等种种社会弊端。

从诗歌的渊源角度考察，以诗议政，客观上承续宋人“以议论为诗”之传统，主观上则因其固有的经世致用的文学观念使然。诗作情、理兼具，既有社会认识价值，又有艺术审美价值。

钢琴入门简单曲子两只老虎分析如下：

两只老虎的谱子相关介绍：

两只老虎是根据一首在法国叫做雅克兄弟另译雅克教士，在德国叫做马克兄弟，在英国叫做约翰兄弟的歌曲重新填词改编成的，儿歌儿歌两只老虎曲调简洁优美，朗朗上口。

弹奏技巧：左手1231直接用一二三一指即可，弹到的时候，需要手指移动四指弹5，五指弹6接下来的就用顺指顺着往下弹，251这里可以用三指弹2，大拇指使用扩指弹低音5，接着二指弹1，简谱如下：

1，2，3，1，1，2，3，1，（两只老虎，两只老虎）。

3，4，5，3，4，5，（跑得快，跑得快）。

56，54，3，1，56，54，3，1，（一只没有眼睛，一只没有尾巴）。

1，5，1，1，5，1，（真奇怪，真奇怪）。

两只老虎歌词起源：

当年郑成功去台湾时带了两只老虎，不慎老虎跑掉了。台湾百姓没见过老虎，看见它们在街上大摇大摆地走过，还以为是两只放大版的猫，纷纷围上去观赏。不想老虎会咬人，结果伤了许多人。围观的百姓一看不对，就拿起棍子来打老虎，终于将老虎制服。这时郑成功的手下正好赶来抓老虎，就把雀败两只受伤的老虎带回去交差。

郑成功一看，怎么这两只老虎面目全非了？于是就编了一首童谣：“两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快。一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪！真奇怪！”郑成功与老虎的故事挺多，但是提铅岁州到编了童谣的却只有这个。那就只分析它好了。为何没有提到百姓带了利器，呃，对付手无寸铁的老虎对外宣传就说棍子就够了免得失了身份。

不过要从活老虎身上卸下零件有难度，那或许已经将老虎绑的结结实实，只是怎么惩罚的方式不同？歌词中与故事关联甚少，老虎伤人不提，人们伏虎不提，就提到跑得快，跑得快还会伤在人们手里？对老虎的评论是超然于事外的“真奇怪”，为何不是“真活该”、“真不乖”槐蔽呢。